第一百二十二章 剑指披靡（2 / 2）

齐玄素和张月鹿各用半套“龙虎剑诀”，合成一整套“龙虎剑诀”，其厉害之处，不仅在于剑招如何玄妙，更在于随之而生的“龙虎剑气”，生生不息，若不能将两道剑气全部灭去，就能不断生出，自成方圆。

先前本愿寺品如与李天罡相斗，拳脚已经是输了一筹，此时又见两人双剑攻来，不敢有丝毫大意，直接用上了佛门绝学“大威伏魔拳”。

剑影绚烂，纵横交织出一张细密剑网，带着凌厉剑气，朝着本愿寺品如当头罩下。

本愿寺品如身陷剑网之中，只见齐张两人的身形时隐时现，时而单人一剑，时而两人双剑，金风四溢，拳剑相击，金铁交鸣之声响成连绵一片。本愿寺品如只觉得自己陷入万千人厮杀的沙场之中，四面八方皆是敌手。

本愿寺品如逐渐只得谨守自身门户。不过佛门毕竟是能与道门相抗衡的三教之一，底蕴深厚，远非天门可比。本愿寺品如的手段也要比天门的净阶神官高明许多。

本愿寺品如全力运转佛门金身，又双手结印。

佛门以左手为常静，名为慈悲之手，渡顽愚众生，右手为常动，名为智慧之手，渡上根利器，双手称为“悲智双运”，渡尽无余凡夫。合此双手即表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑，是远离身语意之无始无明，其合掌的姿势名为“印”。

道门有九字真言，传至佛门，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字。与之相对应的九个手印，又名奥义九字切，分别为：不动根本印，大金刚轮印，外狮子印，内狮子印，外缚印，内缚印，智拳印，日轮印，宝瓶印。

本愿寺品如结不动根本印，配合佛门金身，如一尊不动大佛，金刚不坏，任凭双剑如何凌厉，一时片刻之间也奈何不得他。

便在这时，本愿寺品如的耳畔忽有一道惊雷炸起，让他心神凝滞。

正是“大慈雷音剑”，并非蛊惑心神，而是通过外力震慑心神，类似于当头棒喝，纵然本愿寺品如能以“不动根本印”不受外魔和刀兵所扰，却不能抵御“大慈雷音剑”这种同出一源的佛门神通。

张月鹿不再局限“龙虎剑诀”，出剑不止，雷音阵阵，让本愿寺品如难以集中精神，很快陷入颓势，一个不慎，被剑风扫过胸口，竟是隐隐发闷。

齐玄素也不客气，展开“天象法身”，用出“太阴十三剑”，一片漆黑剑雨席卷而出，四散纷飞。

这些剑气乃是“太阴十三剑”中的“太阴剑气”，十分污秽，蕴含了各种煞气、阴气，幻象丛生，更为阴诡难测。寻常人只要沾上一点，就要被这剑气侵入体内，落地生根，腐坏身躯，生不如死。

金身这种手段，硬碰硬，很难从正面摧破，最好的办法还是以柔克刚。

剑雨落在本愿寺品如的身上，立时污秽金身，使得金身灵性大失，黯淡无光，其本质上与黑狗血破法术是一样的道理。

若仅是如此，对于本愿寺品如来说也不算什么，真正让他感到心惊的是，剑气还在金身上留下了一个个坑洼，就好像激烈的雨滴落在柔软的沙地上，打出一个个坑洞，而且这些坑洼全然没有被修补的迹象，就像箭矢落在血肉之躯上，哪怕是伤口愈合了，也会留下一个个刺目疤痕。

正所谓阴阳相克，至阳至刚，最克至阴至柔，也最怕至阴至柔，柔能克刚，水能克火，正如道祖所言：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

本愿寺品如的神力乃是人间香火愿力所化，人属阳而鬼属阴，故而人之愿力同样属阳，所化神力常常显化光明，光芒璀璨，至阳至刚。

太阴真君以月亮借太阳之光的原理将神力从至阳转换为至阴，普通神力遇到了这至阴至柔一剑，便如同遇到了克星，失去种种玄妙作用，难以正面摧破的金身，在这有形无质的“太阴剑气”之下，也受损严重。

若是本愿寺品如还有大日如来法身，自身不惧，可如今法身被破，那就无可奈何了。

剑雨过后，本愿寺品如的金身好似“锈迹斑斑”，不复先前的黄金色泽，更不见煌煌光焰。

本愿寺品如心知肚明，若是继续打下去，不仅是难以取胜，还要被这两个小辈生生磨死，只是城内的高手拖住了张大真人不假，换一个角度，也可以说是张大真人以一己之力牵制了满城高手，让这么多的高手动弹不得，只能留在谈判桌上。

不会有人来救援了。

偏偏“龙虎剑气”的存在，又将他困住，让他无法化虹而走。

就在本愿寺品如彷徨无计之时，猿飞正西闷哼一声，却是被李天罡扼住了喉咙。

李天罡身为资深次席副府主，造化阶段的境界修为，自然也有些压箱底的手段，猿飞正西在失去“甲贺忍法帖”的情况下，还是小觑了李天罡，被李天罡反手拿下。

本愿寺品如就只剩下绝望了。