四百六十 三国热潮（2 / 2）

相对与文人而言，武将圈子对于苏氏三国的诞生那可就是狂热追捧了，苏宁最开始写战争场合的时候不太敢下笔，怕弄出什么笑话惹人非议，所以就拿了很多专业的问题请教李靖，李靖很奇怪，但是还是一一作了解答，然后出于好奇，李靖询问苏宁这样做是为了什么，苏宁给出的答案就是苏氏三国的手稿。

李靖仿佛又回到了年轻的时候，那金戈铁马的时代，然后一个人太孤单，又拉着牛进达一起回到那金戈铁马的时代，牛进达觉得两个人不够，又拉着几个武疯子一起回味青春，一传十，十传百，武将的嘴巴有些时候比文人更加厉害，比如某咬金，一张大嘴巴在长安东门嚎一嗓子长安西门都能听得清清楚楚。

相对于部分文人喜爱这种故事和情节以及内涵的深意，武将们则单纯得多，他们只是单纯的喜欢各种各样的战争场合，各路英雄豪杰粉墨登场，绝世武将酣畅淋漓的大战，据说看完了虎牢关下三英战吕布的章节之后，一群武疯子忍不住了。披甲上马就要决斗，还争着吵着要做吕布，嚷嚷着我要打三个，把军事大学给弄得鸡飞狗跳，学生们好奇啊，就来问个缘由，于是乎，苏氏三国的故事也就在军事大学以生化病毒的速度传播着……

这是一本战争小说，所以武将喜欢这本小说也就是毫无意外的，为了满足武将的需求。李二陛下下令印刷局连夜刻印五十本出到了五十回的苏氏三国送到军校和参谋总部以平息武将们的热血。然后派人敦促苏宁，尽快把这个故事写完，然后下令今后每一次新的章节出完之后都要立刻刻印，送到军事大学和参谋总部。还有孔颖达府上和东宫。

苏氏三国在大唐的统治阶级里面引发了轩然大波。对于上层大人物们的趣事。底层老百姓们显然是喜闻乐见的，更喜欢强势围观，于是从味仙居里面开始。苏氏三国的故事开始往长安市井流传，什么桃园三结义啊三英战吕布啊青梅煮酒论英雄啊之类的经典故事以可怕的速度在长安传播开来。

当有一天苏小妹从外面游玩回来无意间和苏宁说起了好多人都在谈论什么刘备曹操之类的，苏宁才愕然发现，自己原本只是给李二陛下还有长孙皇后预览的苏氏三国，已经是盗版如洪水一般泛滥了……

军事大学，参谋部，弘文馆，朝堂，皇宫，长安市井，几乎每时每刻都能听到关于三国故事的议论和讲述，军事大学如今课余最大的娱乐休闲就是三五成群跑到大操场上听那些看过三国故事的老将军们神侃东汉末年分三国的经典，以某咬金打头，一批老不要脸的一边吹嘘自己一边讲述三国的故事，讲得那叫一个绘声绘色，让学生们听得如痴如醉，恨不得抱着三国就猛看，不过很可惜，听说老将军们有三国的印刷本，但是那是限量版，都舍不得拿出来的……

桃园结义，十八路诸侯联合讨董，虎牢关之战，三英战吕布，每每都让军校学生们热血沸腾，不能自已，据小道消息，桃园三结义的故事讲完之后，当天晚上就有一大帮子学生成群结队跑到军校西边儿的一片荒林子里面烧香磕头结拜为异姓兄弟，大家说没有桃花林，就拿荒林子对付一下，特殊情况特殊对待嘛！

而在关羽温酒斩华雄和三英战吕布的故事说完之后，军校里的不少学生又开始决定自己的长兵器一定要是青龙偃月刀或者是方天画戟，然后就开始进行角色代入，你是关羽，我是华雄，你想斩我？来啊！斩不了我我就是关羽，咱们换着来！

三英战吕布的戏码也有很多人上演，比如薛仁贵，因为薛仁贵的武力值是军校公认的第一，几个大将都不是他的对手，再加上薛仁贵的长兵器也是一杆虎头大戟，所以薛仁贵自然而然的就被大家视为吕布的最佳扮演者，三个一群前来挑战薛仁贵的络绎不绝，薛仁贵为此甚为郁闷，老子明明是居家好男人，为什么要扮演三姓家奴？

相对应的，参谋总部里面也掀起了一阵三国潮，新任参谋总长侯君集甚至在休息的时候都拿着苏氏三国的印刷本阅读，时不时还点点头摇摇头之类的，看到妙处哈哈大笑，看到痛处大呼可恶，左右次长李世绩和高士廉几乎也是手不释卷，李世绩还从专业角度褒奖苏宁写的战争场面的合理性和计谋的正确性，更有甚者开始研究虎牢关和洛阳长安这一代的地形，就诸侯联合讨董之战讨论长安洛阳联合防御战术的可行性……

这股热潮愈演愈烈，为此，长安市井开始出现一种新兴的职业——说书人！就是一群时常混迹于大人物经常出现的场合的伪文化人，识些字，有些学识，记忆力好，就把从喝醉酒的大人物那儿听来的断断续续的三国故事给拼凑在一起，放下一张软垫就开讲了，这个时候百姓们的生活单调，有一个热烈的话题谁都愿意说上两句，有一个好听的故事谁都愿意听上一会儿。

这些说书人用他们道听途书来的故事为苏氏三国做着免费的宣传和无耻的盗版，让苏宁不由的感叹盗版的悠久历史，但是同时也感到窃喜，因为苏氏三国一经宣扬，已然是人尽皆知了，这个时候你要是在街上拉一个人问一下什么是三英战吕布，保准这个人会用鄙视的眼光看着你：“不是长安的吧？这都不知道？这是苏侯爷写的一本书，叫做啥子三国，那家伙多好听啊，现在大家都知道了！”(未完待续。。)