四百七十 神明教的逆袭（2 / 2）

无论是被剥夺了大量好处的原领主还是惨遭剥削的信众，无一不饱含着对神明教的切齿痛恨，一旦抓住机会就绝对不会放过，憧憬神明教在当地的总部，一举端掉神明教的势力，顺便夺回他们被神明教掠夺走的还来不及挥霍的财富，顺便还有些很有意思的东西，落到了吐蕃官方的手中之后，顿时引发轩然大波。

神明教向外界宣扬的收缴信徒财务献给神明的说辞是一个惊天谎言，那其实是被神明教上上下下的祭司给层层剥削掉，每上交一层就会被吞掉一部分给那些祭司自己享受，他们可以享受美味的肉食和足够的粮食，还有美酒！但是信徒就只有挨饿，甚至是饿死！

这个消息一传出，顿时引发了极其强烈的反向，直接的后果就是半个北方的神明教新近拓展势力范围彻底崩溃，被佛教徒和道教徒占据，联合驱赶抓捕神明教的祭司，联合夺回属于他们自己的东西。原本地位高贵掌握一个区域生杀予夺大全的祭司一下子成了人人喊打的老鼠，不少祭司都是被捉住以后按照他们最喜欢的方式对他们施以火刑来洗刷他们犯下的罪孽，神明教的那些为虎作伥的教众也被斩杀了不少。

北方领土范围崩溃了，神明教损失惨重，只能逐步向西南方大本营溃退，同时竭力封锁消息，并且模仿之前那些北方领主对抗他们的招式，在势力范围的边界设立巡逻队，设立武装，严密防范佛教徒和道教徒的冲击。又因为在北方解放的过程中大量的神明教徒死于非命。神明教高层下达指示，今后凡是遇到佛教徒和道教徒冲击领域的都要抓起来，是大唐的人就直接赶走，不是大唐的人就暴打一顿赶走。

他们到底不敢杀人。松赞干布已经血洗了逻些城的神明教徒。正式整合了军队。一旦让松赞干布抓住了进兵的借口那就糟了，无论如何不能杀人，这就是最重要的一点。就用这种乌龟战术，能挡多久挡多久，只要抑制柱了他们的进攻势头，争取到相持阶段，这就是神明教的胜利。

这个计策据说是出自于神明教内部一位非常神秘的护教法师提出来的，还有传闻说这位护教法师其实是个汉人，只是在唐国犯了罪，所以逃到吐蕃来请求庇护，结果松赞干布和唐国沆瀣一气，所以这个汉人就来寻求神明教的帮助了在神明教最危急的时候，这位护教法师献上了对抗这一情况的办法，居然奏效了！

佛教和道教的势力范围大大增加，信众大大增加，但是因为时间太短，佛教和道教的本部都无法对这些新增的吐蕃教众进行教规教义的学习和真正的佛与道的培训，他们还算不得是真正的佛教信徒和道教信徒，这是一群打着佛教和道教的旗子对神明教进行疯狂的反攻的吐蕃人。

质量上参差不齐，人员上清一色吐蕃人，大唐派来的和尚和道士根本不足以覆盖到整个吐蕃新近扩张的领域上，原本带来的真正的教众也不够，短时间内也来不及从大唐调集人手，所以紫云真人和长捷法师只能将就一下，一步步的来，北方的乱局就先放着，没看到松赞干布都在一步步的打理自己的领土，没有着急于控制更多更广阔的领土吗？

紫云真人和长捷法师放慢了速度，真正的佛教徒和道教徒也就放慢了速度，苦了百姓，乐了趁火打劫之徒，因为吐蕃各个地方的领主就是官府，相当于地方官，掌握了这些地方的领主就是县令州刺史之类的管理者，他们早就在神明教来袭的时候丧命或者是逃跑，吐蕃这么多地方居然就是靠着神明教的控制而得以控制，并且维持着畸形的发展，松赞干布除了派人过来收税就没有可以做的事情。

所以神明教一旦被推翻了，政府不来人，佛教道教不来人，而地方上没有足够的有威信的人掌控时局，一天两天还好，时间一长，那些自称的佛教徒和道教徒就开始相互不对付起来，一部分早就跟着大部队去解放其他地方了，而剩下的一部分心中有些别的想法的则是顶着佛教徒和道教徒的名号趁火打劫！

相互攻击不说，居然还抢劫原先的苦难信众，这一下子就把佛教和道教原先的名望给摧毁了不少，神明教在的时候好歹还有秩序，现在神明教没有了，居然乱成了这副德行，与其这样还不如让神明教回来，至少一年还有几百天的安生日子可以过！不用死在刀剑之下！

吐蕃人的低劣素质在这场名为解放是为趁火打劫的运动中显露无疑，正中神明教下怀，神明教在他们的领地范围内稳住了局势封锁了消息之后，开始逐步对来犯的佛教徒遇到教徒开始打击，在他们发现这些佛教徒和道教徒基本上都是吐蕃人而且根本不知道什么是佛教什么是道教的时候，更大范围的反攻就开始了。

无数吐蕃人被抓进了神明教的势力范围内成为了最低等的奴隶，而一些闻讯而至的大唐佛道人士则被赶走，没有用刀剑，就是拿绳子捆起来赶走了，这个软刀子顿时让进击的反抗大军无可奈何，纷纷停在了势力分界线之后，对着虎视眈眈拿着武器的神明教护卫军，相当无奈。

短短的一段时间内，神明教在背后权贵的支持下阻止了真正的军队，包围神明的护卫军队，称之为神明护卫军，保卫神明的尊严不受贱民的侵犯，并且向所有的贱民宣布，现在赶紧弃暗投明，否则一旦开始反攻，你们都将成为最低等的奴隶，要用一生去给神明大人赔罪！一生一世！(未完待续。。)