第一百八十三苏拉 法术（2 / 2）

但是科坦德刚刚明明同时放出了好几个威力强大的魔法，却像一点影响也没有一样，周围的植物也没有出现一点枯萎的迹象，这就奇怪了。他施法的力量来源是什么？科坦德是革命先驱，自然不会搞死灵术禁锢灵魂来施法一类的勾当，他到底是怎么做到的？

穆哈迪不知道，科坦德刚才那惊艳的一手，是借助了连锁意外术的效果。

无论亵渎者还是守护者，法师们统治阿塔斯无数个世纪，自从魔法之时代后就一直是这个世界上最高端的力量，甚至压制的古老的心灵术士们和另类的斯达赫宾塞派德鲁伊们都有些抬不起头来，自然是有原因的。和灵能那种因人而异的多变不同，这个世界上的魔法更接近地球上的自然科学一些，有严密的体系和逻辑清晰的研究方法。种种法术层出不穷，号称万能，自然要强过灵能和德鲁伊神术不少。

连锁意外术就是一项法师的绝招，因为法师们多半肉搏能力平平，阿塔斯施法条件又特别苛刻，未必想要施法的时候，身边就有生命力可抽取，要是落到毫无植被的沙漠深处，法师几乎就要丧失全部战斗力了。

连锁意外术正是净化之战期间，为了弥补法师们的这些缺陷而开发出来的。它的奥妙之处就在于允许施法者事先施展好法术，然后将法术的效果“储存”起来，并不立刻生效。然后，施法者可以根据自己的需要，自己制定好触发的条件。一旦条件被满足，这些储存起来的法术效果会被瞬间激发。触发的条件可以是周围出现敌意生物，自己受伤，或者是视野范围能到特定的目标等等，不一而足。如果一个法师被刺客偷袭，就算他本人还没反应过来，他事先储存好的意外术也能在利刃及体的一瞬间被触发，展开多道防护法术，这就大大加强了**师们的生存能力。

因为被储存起来的法术，都是事先施展好的。所以也就等于科坦德之前已经支付过一次魔法需要消耗的生命力了，现在他只是引导着储存起来的力量释放出来，自然不用再消耗一些生命力量，所以也就有了穆哈迪眼里那随意施法的经验效果。

剩下几个敌人见到同伴瞬间被制住，也没有半点退缩的意思，依然是勇猛的飞扑上来。科坦德准备了一个凋死术，准备一劳永逸的结果这群人时，穆哈迪制住了他。“留下一个活口！”心灵术士不敢用灵能直接投射自己的思想给战斗中的**师，于是喊道。

科坦德会意，于是决定施展威力小一些的法术。法术的异彩再一次亮起，强大的魔法力量震的空气都在颤动，老法师平时咳嗽个不停。但一旦施展起魔法来，立刻像变了另一个人一样。不但如影随形的咳嗽消失了，连腰也挺直了不少，整个人好像重新焕发了起来。好像多年以来因为革命而被摧残的身体又回复到了巅峰状态，强大的气息让人难以直视这名老者。

毫无悬念的，剩下的几个敌人都被活捉，虽然身体不太完整，总算还是或者的。反正接下来穆哈迪只需要他们有块脑子就足够了，身为心灵术士，他连这些人的嘴都不需要。

“地上的大洞是怎么回事？”他开始直接在这些人的心里投射纯粹而无杂质的痛苦，“你们的领头人是谁？”

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ps有人转了一篇本书的评论给我，令我捧腹之余，又有些不满。有些人没有过本书，却抨击我的民族和宗教身份。甚至编造毫无实据的谣言，甚为可笑。本书也谈到了精灵和半身人，人类和类人之间的种族问题。民族之见都能造成甚大的分歧，真要像阿塔斯这样多个智慧种族并存，不知该是何种剧烈的冲突。我笔力有限，纵刻意临摹，终究相去甚远。其实我写这本书，没有特别宣扬哪一种思想的意思。纳粹式的种族主义，理想化的**思想，偏向宗教的伦理主义等等现实人类世界的主流思想。思想的冲突带来戏剧性和思考，这是我想要的，这也是小说所需要，同时是部分路小说所缺乏的。[(m)無彈窗閱讀]