第二百七十五章 霸王天下术（2 / 2）

萧灵乘船向南，在海外探寻数月，亦未获得任何消息，最后失望折返，回到岭南临阳村中陪伴家中父老。

时间飞快，一晃又是一年过去。整个神州大地在这几年时间中却饱受战乱之苦。自韩山童、刘福通起义以来，各地势力纷纷起来抗元。义军四起，将大元天子赶去了北方。然各地义军并未团结在一起，反为各自利益而彼此生隙，发生了不少相互争斗之战。这一来便形成了各地势力割据之状。

数年时间里，萧灵虽未直接参与一场战斗，但对各地义军的情况皆暗中关注。刘福通所带的义军经数次大战，大败大元官兵，最后在亳州建立宋政权，并奉韩山童之子韩林儿为‘小明王’，刘福通封为丞相，实际掌控兵权。

这刘福通等人治军交战，往往为求战绩而不惜一切，对占领到的领地管理并不重。当年萧灵在光明教所贯彻的拢民心，聚民力等等思想已被抛弃不用，也不再提及光明教之事。萧灵这名光明教圣使之名，除了刘福通等少数几人知道外，已经无人知晓。

在众多义军之中，割据江南的朱元璋率领的义军纪律严明，深受百姓爱戴。朱元璋本人更是治军严谨，用人唯贤。这使得朱元璋的军队在众义军中脱颖而出，势力发展迅速。

萧灵纵观各义军情况，彼此乱战不断，北方的大元反因此安稳下来，休养生息，隐有再一扫天下之势。

萧灵心中着急，一日夜间萧灵收拾房间时，自一本典籍中找到一页纸张，乃是当年其自鄱阳帮隐丹遗迹中获得的那一页写着隐丹遗迹之密的油纸。萧灵将油纸拿起，再念起其上字迹。

五湖聚力，天下翻浪。

鄱阳：渔舟唱晚处，两钟震天响。

洞庭：二妃盼君归，留断在墓前。

洪泽：洪泽现古城，老君留造化。

太湖：银盆从天降，英雄美人归。

巢湖：亚父周郎计，霸王天下术。

这五处隐丹遗迹之中，潘阳、洞庭、洪泽三处遗迹萧灵已经去过，那太湖遗迹已经为沈家所得。萧灵目光最后定在‘巢湖：亚父周郎计，霸王天下术。’这一行字上。

亚父范增乃秦末居巢（今巢湖市）人，为秦末楚国项羽的谋士。传闻此人出自巢湖旗鼓山。

秦汉之后，曹操占据巢湖水乡，与吴国孙权在这里展开长达数十年的“拉锯战”，周瑜英勇善战，与曹操十战濡须河，终使曹操“四越巢湖而不成”。至今，在民间犹有周郎墩、都督山的传说。

萧灵幼年熟读史书，对亚父，周郎之事亦甚为了解。这两人都为军事专家，有夺取天下之谋。那‘霸王天下术’自然为夺取天下的兵法战术。

萧灵想毕，当即动身往巢湖而去，到得当地民间广为传诵的都督山之上，神识散开，经不长时间探寻。在大山深处地底，萧灵发现了异常。

萧灵已经数次见识过结丹能量真元，此番探寻这隐丹真人藏放在巢湖‘都督山’上的遗迹所在，并未花太长时间。

这处遗迹在这数百年时间里，却是被掩盖在了泥土之下。萧灵使出真元，将深山中泥土翻开，露出了遗迹路口一座石门。

萧灵略一感应，探出了这石门之上只有结丹能量真元存在。以萧灵的真元之力对付不了石门之上的结丹真元，可他的渊灵剑乃上品灵器，萧灵全力一击，发挥出上品灵器的功效，却是可以将这能量真元破去。

萧灵在祭出渊灵剑后，运出全部真元一剑将石门毁去，从而进到石洞之中，取到了隐丹真人藏放在此处的数卷兵书。

这些兵书皆记录在竹简之上，萧灵见过其上内容，其上所记果为天下奇谋。对治军，治民之道有着详尽描述。大量篇幅记录了交战用计布阵之策，萧灵见过，在心中亦惊为奇书。

将这些奇书取了后，萧灵径直向江南朱元璋驻军的应天府（今江苏南京）而来。

这朱元璋手上有一谋臣，叫刘基，字伯温。此人有过目不忘之才，为人正直刚正。曾高中进士，在元室中做得数年官吏，因其性格太过刚正，屡受排挤打击，无奈辞官隐居，最后被朱元璋请了来做谋士。

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