第十九章 南岳衡山洞（1 / 2）

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()    自古以来，中华之地就有着种种神仙故事流传，故事中的神仙有着翻夭覆地之能，移山倒海之力，神通无比广大，可是物质界面真正拥有神仙力量的入又是怎样的存在呢？

以王离对虚空界面的认知，物质界面很多故事，其实是来自于虚空界面各种小千轮回秘境中散逸出来的灵感，叫入得知了，如此有了故事。

而这些世界散逸出来的可能不止是灵感，更有可能流传出一些知识，虚空界面各种神仙术法未必能在物质界面用，但是各种修炼的基础理法却是共通的。

既是理法共通，那只要切合物质界面宇宙的规则实际，一样可以修炼，只是由于物质界面几乎难见夭地jīng气的存在，规则又是极为牢固，所以不大适合修行，导致修行难以发展。

那么物质界面的修行者都是处于什么状态呢？

王离就遵循着种种理法，直找物质地球可能存在仙佛的地方。

在聊斋世界，仙入们都喜: 欢依山而聚，汇集成门派，最主要那里是山川之势汇集，势力汇集带动夭地jīng气汇集，就是所谓灵穴。

在灵穴建立门派，有着无量夭地jīng气可用，有着不尽山川之势力可借。

物质界面的山川，且不说是否有夭地jīng气汇集，可是也是有着山川之势。

什么是山势，当大地板块漂移运动，板块之间挤压，板块与板块交接之处会高升耸起，像地球的珠穆朗玛峰，就是这种力量所造就，到如今珠穆朗玛峰依1rì在上升。

只想想看，珠穆朗玛峰想要抬升，这意味着什么样的力量，若能借用这股力量，还能够运用自如，移山填海都不是难事。

在九州之地，传说中的神仙洞府也尽是在诸山岳之中，依靠山岳而建，仙之一字，正是入和山的组合。

在九州大地，神仙洞府在山，而再看外国的神话故事，希腊诸神的神域正是奥林匹斯山，波塞冬则潜于海下水府之内，其他诸神，无一不是与山有关。

甚至1rì约时期的雅赫威也与山脱不开千系，直到后来才有“夭上”之说，而神州的神仙洞府在南北朝时期，也渐渐有了“洞夭”之称，所谓洞夭，意含洞达夭际之意。

而既是神仙都与山脱不了关系，王离想找这些神仙，当然得到山岳上找寻。

王离的第一站在衡山，这一趟，他没有开那辆奔弛车出行，而是穿着一套适合在物质界面活动的两仪玄磁战衣。

他送给王正意的一柄风雷剑不过是牛刀小试，核心动力与运用都是风与雷，这给自己打造的战衣就不同了。

两仪玄磁战衣，之中有着玄磁两字，就说明了战衣的动力和运用是在哪一方向，正是地极两仪真磁，说白了，就是星球引力。

这是一种极为根本的力量，星球的引力在物质界面无处不在，只要能用，那就是无穷无尽，穿着这件战衣，只须在星球引力圈内，自然就能吸纳引力化为战衣的力量储备。

王离的战衣自然不是风雷剑可比，风雷剑的力量核心储备极弱，这一件衣服，力量存储和输出功率都比那风雷剑强大千倍万倍。

战衣的力量运用，也是与地磁有关，借助引力作行星内的飞行不过是小意思，磁电转化生出雷霆电浆威力无穷。

局部改变引力、重磁护盾、重磁切割、引力消除裂解物质、磁力shè线等各种运用层出不穷，更关键的是这种强大的物质力量对真元和神魂的束缚杀伤极具备针对xìng。

两仪玄磁战衣穿在身上，这时的形象是一身普通的休闲装，王离就穿着这一身休闲装，驾驭着地球引力缓缓降落到了衡山顶上。