第十五节 辩论大赛 中（1 / 2）

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先生精彩的演说，不过时间已经超时了，按照规定，五分，然后我们现在请正方第二位代表陈嘉林表明他们的论点，陈请——

陈嘉林站了起来，时间宝贵，所以他并没有客套，前面两位因为客套浪费了至少三十秒，这是极为愚蠢的。[搜索最新更新尽在51o]

“大家好！对方认为说，西方思想优于东方思想就是因为西方思想承认个人价值，这是一个错误的观念。因为我们都知道，现在西方思想夹带着功利主义吹起得实在太猛烈了，要看西方思想的优劣，我们要用比较的方式，也就是说在有儒家思想的东方社会里面，我们看到西方思想与儒家思想对国民的影响，那种对我国国民加合适。

另外还可以看一下，在没有儒家思想的西方社会，目前却是一片混乱。我们可以举一个例：第一次世界大战，欧美各国就是本着自私自利的原则，结果后导致了上千万人的死亡。这一点说明，高速度的发展，如果没有高度的精神文明来辅助，那后就变成畸形的发展，走上自毁的道路。

因此，我们用比较的观点就可以发现，在东方社会儒家思想的确优于西方思想，只是没有像对方所希望的那样，将所有西方思想都消灭得荡然无存而已呀。思想对于人类来说，是一个主观的东西，是没办法消灭的，难道你可以通过洗脑来清除思想吗，请问你用什么洗？用刷吗？

全场一片大笑。在笑声中正方二辨继续追击。

接着，我们来看一看。对方举出了几个没有关系的例来谈这个问题。首先，对方说儒家思想没有办法帮瘾君戒烟。对方又认为父母在，不远游，但是对方辩友这一点定在断章取义，因为在《论语》上，下面还有一句话是，“游必有方”。也就是要出门必邀父母，回来要告诉父母。（掌声）。所以说，对方没有说完整？这是一个错误地比较。

对方又说，儒家文化有阴暗的一面，取阴暗地一面当然不可能优于西方思想阴暗的一面。当然嘛，阴暗的当然不能优于嘛！在缺点上我们是比不过西方思想的。（全场大笑，掌声如雷）。

但是，对方也说了，儒家文化有它光明的一面。有它可以整治西方思想的一面，这就是我方要举出来的。在政治部分我们知道，西方思想今天产生了许多为了争取选票而一味地争取选票地结果，造成了金钱、暴力的介入。本来是想数人头代替打破头的，结果，还没有数人头，头都先打破了。

反观儒家思想。儒家思想它主张的是孔为政已得的观念，大同世界里面的选贤举人的观念优于西方思想。我们再看在西方社会，西方思想影响之下，老人在不工作以后就被遗弃；父母不重视女的教育，只管赚钱。

但是，儒家告诉我们，要“老吾老。以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“老者安之，少者怀之”。这样重视家庭观念、伦理思想，孝顺父母，这样正好优于了西方这种不重人伦的观念。儒家在文化上优于达尔文主义那样地物竞天择的主张，使得人们重和谐，重平和。儒家思想讲究君之约，讲究君成人之美，讲究人和为贵，都优于西方思想。

后，我们强调的是，我们对自己要有信心，对传统的文化要有信心，因为，只要大家努力，儒家思想必然可以历久常，在世界范围内得到推广。让西方思想后打上我们儒家思想地烙印。谢谢各位（掌声）！

主席：谢谢陈！现在是请反方第二位代表顾青山，时间是3钟，我们请顾——

反方：多谢主席！多谢各位！很高兴看到对方已经退了他们的第一步，那就是承认并不是所有的儒家思想都可以优于西方思想。那么，我们就来看一看另一部分，也就是精华的部分，是不是优于呢？

我们说儒家思想没有优于西方思想地职能。如果对方一定要说不愿意去正视今天这个现实的话，那么，我们可以稍微地反观一下历史。按照对方的论点，孔，我们的先哲孔应该是儒家思想学的早创立的好的人了。但是，那个时候怎么样呢？第一，在孔地时代也有歪风，所谓歪风代代都有，只有变化不同。

那个时候，孔做司寇的时候，可谓是司法部长，但是，齐国送来了一对舞女，鲁国的季桓马上三日不朝，面对这种重欲主义的歪风，孔作了什么没有呢？没有，带着他的学生左右外流去啦（掌声）。

这能叫优于了西方思想吗？

第二，我们还可以看看，儒学数千年的流变过程中有没有变化呢？有，就是越变越差，把普通人的权力扼杀殆尽。董仲舒的“天人相应”变成了迷信；宋明礼学的“灭人欲”是何其残忍；至于八股举仕是扼杀了多少像对方这样的青年俊啊！这一些糟粕都已被诸位大师们否定过，难道能凭这一些儒学表现在证明优于西方思想吗？

显然不可以。关于儒学在当代的地位问题，对方不能是想得太好了。不知对方可知道严复大师有过一个著名的论断，那就是儒学在当今的东亚社会还是一只命运未卜的凤凰，它要涅磐，首先就要完成它对自己的道德观的约束的解脱，也就是它如果不摆脱自身旧有的道德观，它就无法在现代社会立足。而我们又怎能要求一个自己没有涅磐的思想去超渡西方思想之下的芸芸众生呢？