第四章 月十三佛母活佛（1 / 2）

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叫秦朝最吃惊的是虚竹。 这小和尚的深厚福缘不比书中逊色！按理说，既已应在了‘少林金刚不坏体神功’，成就少林有史以来修炼这门绝技最快的一个，不只打破历代高僧创下的纪录，还超出不知多少，过去积累的福缘消耗大半，原先最深厚都得缓一缓。如果是这样，秦朝多少还能接受。最出人意料是他还修炼成少林至宝《洗髓经》，最难接受是他在上面用时太短！直至见到另一对搜寻活佛转世之身的密宗中人，才恍然大悟。

原来——虚竹已经成为新的活佛！

难怪——表现比北冥神功还变态！

自然——上演比御女心经还牛逼！

如果活佛连这种实力也没有，那才叫怪。这也是活佛最强大和诡异之处。秦朝既大吃一惊，又大为高兴，忽然明悟道：“佛教果然是一家，无分密宗和禅宗。”

高兴什么？

高兴又找出一个自己在过去犯下的错误，并找到一条新的道路可通往先天。‘金刚不坏体神功’修炼到第十一大圆满时，秦朝说那不是先天还没什么，当修炼到原本最高的第十二层，还称它是伪先天，自己都觉得这似乎有些过了。直到现在才知道，即便修炼到更深不可测的第十三层，也还不是真正地先天强者，离先天仍有半步之遥。这半步更多的是讲机缘，不再是单凭修炼可成。

《洗髓经》是少林派武功中至高无上的外功，由外而内；‘金刚不坏体神功’是‘少林七十二绝技’中最厉害的内功，由内而外。

两者契合在一块后，若说这还不是真正的先天，秦朝自己先甩自己两耳光。这已是毋庸置疑，不然也不可能这么快修炼成《洗髓经》。路子走对了。效率就是高！

如果不是虚竹的辈分太低，再加上那笨头笨脑的样子，现在可能已被推举为少林方丈。要说他武功上还不够资格，那当然是不可能。不然到底需要什么样的武功才行？

低一些可能更合适。现在太高了。

如果少林方丈的武功太高，各门各派挑选掌门的标准大有可能会随之增高。各国官府多半不会喜闻乐见。但这种事只能暗底下悄悄解决，不好明着拿到台面上来。

虚竹自己怕是更乐意呆在少林不走，密宗高手多半是从叶二娘入手去说服虚竹。戒色、戒杀可戒可不戒的密宗，显然更符合叶二娘往日的性子。

叶二娘自己亦能因此而一跃成为万万人之上的佛母。而且不是一般的佛母，是最高一级的佛母。还可借密宗和吐蕃国的实力保护自家，何乐而不为！

反之，拒绝密宗，得罪密宗，得罪吐蕃国，当真值得吗？

随便想想便知道。说服叶二娘很容易。

如同天上掉馅饼，虚竹可以强忍住不吃，叶二娘却像是久旱逢甘雨，而且更像是十倍百倍地久旱逢甘雨。为什么不吃？

真傻呀！

段誉、乔峰、虚竹三人结拜为兄弟，论武功修为，最高的却是最不懂武功的虚竹，实战是领悟了酒功和修炼有《九阳真经》的乔峰，段誉的武功最低，亦自信不在慕容复之下。论身份却不好论，原来是段誉最高，乔峰居中，虚竹最低，现在是虚竹最高，活佛的身份却未被公开，因此表面上还是他最低。年纪是乔峰最大，虚竹居中，段誉最小。

三人的结拜不管是有意还是无意居多，既在江湖上引起巨大的暗流，也在官场上引起巨大的暗流。大理储君段誉与西夏文仪公主结合，使西夏与大理联合之势已成骑虎。五国间的平衡更显脆弱。以前就连那些认为段誉不傻的人，也以为他主要是运气好，出身好，现在就连那些仍坚持认为段誉有些傻帽的人，也开始觉得他确有些惊人才能。

只说常追跟在段誉身边的大理段家那四大家臣，见着段誉渐渐长大成人，仍然在文学上痴，在武学上白，心里也常常难免生出那些想法，时常忍不住替主子的江山担忧，也为自家的将来担忧。现在更看不懂了，段誉好像比段家最风流的镇南王段正淳还风流，比段家最高深莫测的保定帝段正明还高深莫测。三人的结拜，像是吃饭睡觉般自然。

大理国内最难接受这一事实的是第一权臣高家，最郁闷要数‘高君侯’高昇泰。但这事已成定局，帝王梦破碎，还能说什么！只能继续装。最怎么能装，也自认比不得段誉会装。暗中不知骂了多少句：“小王八蛋！”同时对秦朝眼光更加佩服，不知他当初怎么一眼就相中了还是书呆子的段誉，心想总不会是说书人与书呆子之间的好感使然。

……表面倒还算平静。