总序（1 / 1）

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鸿蒙之初，天生九州七海，中央神州为九州枢纽。幽、青两州远在海外，一隔北、玄、冥三海，居极北之地；一间东、琼二海，处极东之陆，俱深远而不可通航。南极焱州与神州隔以万里火山，不可逾越。渭州在神州东南，与神州间以南海，海岸近处距神州仅三十里，其州渭水与神州泾水通于海底，会于二州间分明岛。淼州地处神州西北，周环西海，距神州不足千里，舟楫可至。燕州居神州东北，以万里平川与神州接，然土地多贫瘠，杂草盛而禾黍不生，乃苦寒之地。神州西有荆州，与之隔以瀚海，借骆驼可通往来。而地处西南的蜀州，仅以一条宽不足一米、长五百里的蜀道与神州相连，两旁皆峭壁，猿猴不可攀，行路艰难。天地既定，万物乃禀气而生，物种以神、幽、青、焱诸州及玄、冥、琼三海为盛，鸟兽虫鱼各具，而人出其中。人始蒙昧，至神州赤县出圣人曰赤帝，兴火种、教牧渔、磨石制兵、采药救人，依天时制历，定天干地支，以十二时辰为一日、九日为一旬、天地人三旬为一月、十二月为一年，一年360日，合周天360之数，下余36日，另设罡月，不列十二月之内，分星宿辰斗四旬，定于八、九月间，为每年罡煞之气最盛之时，立罡月为休息之月，以避罡煞之气，六十年为一甲子。众皆以其为文明始祖，以其诞辰为赤帝纪元元年，为九州公历。赤帝长子剑宗，冶铜成剑、创立剑术、传练武之法、教行兵列阵之术；二子典宗，发明文字、制简墨记事、立法度以御民；三子羲宗，分阴阳、明八卦、作易经、传练气之法；四子农宗，驯野粟而种五谷、识百草而立医学；五子商宗，立尺寸而分长短、悬衡以定轻重、制钱而量价值。此一帝五宗，赤帝族之祖，亦是文明之祖。赤帝族由此而盛，至公历3000年左右，为上古时期，其时赤帝族独秀于九州。3000年至4500年，为神话时期，神州赤帝族灵帝创道学，明五行，传御剑之术，其妻女娥传御针之术，使赤帝族空前强盛。焱州魔族出现了一个最伟大的天才――天魔，他以一人之力统一了魔族，掌控焱州九百年，收群兽、伏百鬼，又穿地为隧道以通焱、神二州，后虽因魔族内乱，终于覆灭，但他留下的知识令魔族掌握了由魔道窥天道的途径，使魔族不衰至今。青州神族太圣仙君集神法大成，创仙术，驯仙禽异兽，建天门通青、神二州。此三族互通往来，互相影响，文明大盛。4500年至5225年，为百圣时期，当时各州圣哲云起：赤帝族出法、儒、道、墨、兵学五圣，各昌其说。神州四灵族出隆皇，崇四灵而学之，创四灵绝学；三苗族出妖穹，立轮回之说，作轮回魔经；九尤族出冥尤，修身炼魄，作九尤三盘经，也各兴盛。荆州东南出门罗，立地水风火之说，倡苦行，分阶级，创门罗教，立国古天竺；荆州东北出真尼，立光明之说，创圣光教，立国鄯叶；荆州中出天长，立圣洁之说，创天教，立国大秦；荆州西出亡师，立黑暗之说，创不死教，立国永生。荆州诸国皆尚一家之说，政教相依，视其他学说宗教为异端，排斥异邦文化。其中天教与不死教教义尤不相容，故大秦与永生一直势不两立，争斗不休。渭州出天皇，统一诸夷，创忍术，昌士道，立国先夷。淼州出黎母，行禁制之术，创黎母教，造舟楫以济沧海，立国巨鱼。燕州出北宫野，横扫诸狄，立金狼汗国。蜀州芙蓉王孟渊联巫、蛮，纳九州之士，容百子之说，建芙蓉王朝，于蜀道建四大八小险关十二，号之蜀道十二门，以为蜀州屏障。幽州地广，多禽兽之属，独无人种，故无国立。其世九州诸族交游者甚众，神州为九州枢纽，故各文明在此互为补给交融，其说百家，宗派繁杂，各派修真之士尚易“群龙无首”之说，不服王法。该世赤帝族聚众歼神州前古猛兽，以绝神州民患，故现前古异种多存于神州之外。百圣时期末，冥尤习邪法，练不死身，联妖穹屠戮中原，赤帝族元霸联四灵族、魔族及神族与之战于逐鹿原，诛冥尤，驱九尤；杀妖穹，迁三苗于蜀。九尤、三苗遗脉避于蜀，分别隐于西峒山、五苗山；而二族余党亦有隐于中原以图大业者。元霸又设诈谋，在庆功宴上诛戳四灵族、魔族及神族之主及其精锐，令三族元气大伤，又遣兵伐各派修士及四灵、魔、神三族。元霸历200载，灭四灵族，其遗族散于四灵圣地，不复出世；败魔族，魔族塞地道绝焱、神二州通道，立誓报仇，见赤帝族便不择手段予以残杀，岁久仇深，故后世人、魔不共存；神族人丁单薄，其主及精锐惨死，即击破天门断青、神二州通道，不复与其他各州交往；各派修士与赤帝族军队两败俱伤，伤亡惨重，后各派高手或遁于异域、或隐于野、或降于元霸，上古武学异术多散失于神州。遁于异域者多曾与魔族及神族并肩对抗元霸，故有遁于焱、青而魔、神二族纳之同族异脉者，居于焱州者多群居于烈焰、太阳、祝融、明曦四山，各有其术；居于青州者与神族散居相融，不复有别；又有遁于蜀州者，聚于蜀山创蜀山派，秘藏而轻不出世；其中更有自恃己能，不愿与人交者，远遁幽州而与禽兽为伍；而遁于其余诸州者皆与该地同化，另有所传。隐于野者者多隐于神州五行、紫阳、玉蟾、玄都、北邙、骷髅、无量、太昊诸山，各传秘法，轻不现世；另有四灵秘宗、中原圣光教、中原天教、中原魔教散于民间秘密传道，其圣地外人不知其所。降于元霸者多中原门罗教徒，立坛菩提山；其余降者收录军中，战国时期散于神州诸国，后世神州武学大多承传自此辈。元霸统一神州，自以为功过一帝五宗，于赤帝5224年立国太初，称皇帝。5225年至7566年，为战国时期，元霸立国一载而死，其子分其国，中间神州群雄并起，2300年来仅晋、宋、卫三国不曾亡，然其国盛则地广、衰则地缩亦不免也，后晋国一统天下；其间燕州北宫野死而北狄各族分裂，各逐水草而居至今；古天竺燃灯创禅学，大修罗创密学，二者皆欲替门罗之说，后古天竺分为三国，崇禅者为大天竺，崇密者为小天竺，崇门罗者为后天竺。禅、密之学于赤帝7400年左右东传至神州，再传诸天下。禅、密之学在神州分别建寺于灵台山、方寸山及五华山，与菩提山并称神州四佛山，乃天竺三学圣地。7566年至8431年，为大晋时期，晋先后灭巨鱼、先夷，威凌淼、渭；又征伐燕、荆，令北狄不敢南下牧马，鄯叶、大天竺、小天竺、后天竺诸国称臣；然而后期独尊儒术理学，国虽富而民愚武衰、兵削力弱，燕州北狄各族遂屡犯神州，晋不得已筑龙城以御之，龙城连绵万里，横亘二州，断燕州入中原之路；而东荆四国虽与晋国通商旅，却不再进贡称臣。中原独尊儒术理学后，除了天竺三学及道学，对其他学说予以禁锢，崇古非今，民智渐塞，武学渐滞；而地处西南的蜀州，距险自重，不附中原，对外来文化却极宽容，各族人才有悖于当道者，咸来投之，各方文化在此交融，故渐成九州的文化中心，而且此处不尚权威，时有新论，比之中原更具活力。

8431年至今，为大虞时期，晋大臣卢兹篡位更朝为虞，8583年，卢兹孙卢勇在位，行富国强兵之法二十载，乘芙蓉王朝末帝孟骊昏庸无道，以利诱而攻蜀，蜀道十二门失之者十。8611年，卢勇死而卢乾即位，此人好大喜功、奢靡无度、穷兵黩武，乃至淼、渭皆叛，淼州叛而立国大鲲；渭州叛而立国后夷。蜀州剑门总兵元成都趁时而起，振臂一呼，蜀中云响，覆芙蓉王朝而建白象王朝，又起兵夺取四门重关，与虞均分五百里蜀道之险。8618年虞国举倾国之兵攻渭后夷，大败，积弱至今。

时光飞逝，日月如梭，九州新时代的序幕渐渐展开……

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