第三百七十五章 耶稣传教(2 / 2)
耶稣的降生既是一个神迹,主基督复活又是另个神迹。
这再个神迹足以信徒们疯狂,传言就像是瘟瘦一样四处蔓延,耶稣的种种事迹越传越奇,最后被神化,如此信徒日渐州壬再以神消默示几人撰写圣经旧约。将自只的事编流传川一尔,就是文以载道,足以流芳百世飞
信仰和宗教的经营不是一蹴而就的,而是经过数十年、上百年甚至是上千年小心经营,在信仰匿乏的西方,这种已经播撒下去的信仰就会生根芽,渐渐根深蒂固,就是其他神也难以撼动其根本了。神灵借着凡人的手写下了自己的思想,在摩西撰写创世纪的时候,摩西写到:“耶和华啊,诸神之中谁能像你?诸神之中谁能像你这样至尊至圣,可畏可颂,创造奇迹?”
圣经是在神灵的默示下书写的,是禅的话语。
这里很明显了,耶和华就是人皇天帝,因为这世界只有人皇天帝统御天地人,为世间至尊至贵者,当然这是在天皇地皇殁,人皇造人之后。
人皇是人族的“父。”也是神族的“领”从某种意义上说人类都是人皇的子民。
摩西在神的默示下写上帝七日创世,这是神的话语,神不至于欺骗他的众生,只不过凡人目光短浅,没有明白其中的真义。
凡人总认为上帝特指的是某一位神明,其实并非如此,神的启示并没有错,只不过七日创世包含的意义太多了。
耶稣默示上帝七日创世,第一、第二天是创造天。实则是指盘古开辟大罗天和九幽界,和天皇开辟太一天界这两件大事。
第三日上帝将大地从水中辟出来,这就是说地皇后土氏辟出洪荒大地。
第四日说:“天上要有光”上帝造了无数的星星,把他们嵌列在天幕中,”这说的地皇后土分理日月星三光,立周天星斗大阵。
第五日,上帝造生灵,先造草木虫鱼,飞鸟野兽等等万类生灵,最后按照自己造人。前面是后土氏造生灵甚至是妖灵。后面的造人则是人皇九头氏所造,造的是先民。为五色人种,天柱折以后女妈再造土族凡人,这就是华夏炎黄子孙的祖先。
神灵的见识贯穿时间长河无数岁月,七日创世已经囊括世界起源的几件大事,当然也指出了源星的由来。源星是“上帝”七日创造。
诸圣开天辟地创造源星的时候。6压可是在场的,这造化之功可是看得清清楚楚、历历在目,这也是一个“七日创世。”所有这一切上帝所指并非一人。
现在和清楚了,神灵为什么默示凡人说上帝七日创世,因为确有其事。而且千真万确,不是信口开河的
圣经中还有大洪水的记录,这也是确有其事,事实上大洪水有三次。第一次是在天地初开的时候。大地都在水面一下。
第二次是在洪荒末世,天柱折断的时候天河之水落下来,洪荒化为泽国,生灵十不存一,以上这两次都是全大千世界性质的大洪水,浩大不可量,是大劫数。
第三次是在源星,帝俊企图灭世。水火同灾,引了全球的大洪水。这只是一星一隅的小水灾。”威胁不到整个盘古世界的所有生灵了。这是鸿钧定星辰海的功绩,灾劫被圈在星球上,蔓延不开来了。
不过一个星球生全球性的大洪水也是够凡人受的了,而且这次大洪水年代很近,星球上各个民族的神话传说都不约而同的记载了这一次大灾难。
至于前面两次的大洪水,则是更加久远的传说了,但是身为神明,过去的历史不会湮灭在神的眼中。
神迹是传教之初最为吸引信仰的的事迹。甚至是谣言和咒骂都会成为其催化剂,一切引起凡人巨大反响的东西,不管它是好的还是坏的,先是它已经引起了关注。有了关注,那就有了一切。
其次是神秘,耶稣在显示了复活的神迹之后留下了复活的好几次铁证。然后消失了,将神秘留给了凡人。
以上这些都仅仅是一个开始,要传播信仰,要建立宗教这才远远不足,于是圣经在神的默示下一步步诞生和完善。
圣经是文以载道的东西,足以流芳百世,它能够经受住世间的洗礼。人生一世草木一秋,凡人的生命在神灵的眼中是十分短暂的,和那些朝生暮死的浮游也没有不同。但是人类一代代的精神文明确能够以文字记录下来,传承后世,不断的积累。
也就是说圣经使得信仰在岁月长河之中渐渐积累沉淀起来,随着岁月的流逝,这种信仰弥久留香,它已经不知不觉贯穿了过去现在和未来,根植于一代代的凡人的心中。
于是,传教成功了!不知不觉。越来越多的凡人,无论是愚昧的还是聪明的,但凡需要精神寄托的,都成了虔诚的信徒。,