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1529. 1579章:麋鹿兴于左而目不不瞬(2 / 2)

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“哼,慢慢斟酌,我看是去大明斟酌吧,怎么?这么快郑大人也怕死么?”黎元龙一声冷笑道。

郑可一张老脸涨得通红,竟说不出话来。

一旁的范文巧看老友被气得面色通红,忙劝慰道:“王爷回错意了,郑大人的意思是劝王爷暂时退一步罢了,日后再多进一步便是?”

“退一步,怎么退,人家都已欺负到家门口了,你们还没糊涂吧,一国两制,自由婚配,自由嫁娶,学习大明的汉字文化,用不了多久,我们的安南就会变成大明了,还要退,你们告诉我如何退,还有退的必要么?你们想退,你们退,想让本王退,绝不可能……?“黎元龙咬着牙,一字一字的道,那张因为愤怒的脸,在灯光下显得狰狞无比。

“二弟,你要干什么,切莫胡来……?“皇帝急道。

黎元龙望着众人哈哈一阵大笑道:“我是黎家男人,绝不会投降的!“说完一转身便去了皇宫。

“二弟,二弟……?“皇帝望着那渐渐远去的背影大喊。

背影渐渐消失,不多时便出了皇宫。

皇帝轻叹了声,收回了目光看了范文巧、郑可道:“两位大人,你们说朕这么做是不是错了?”

范文巧道:“一时强弱在于利,千秋胜负在于理。这世上没有绝对的对与错。也没有绝对的错与对,昔日曹魏兵围成都,蜀国皇帝刘禅心里很清楚要是抵抗,士兵的伤忙一定会很大,而且很有可能招致曹魏屠城,让百姓遭殃。为了保全子民,刘禅在深思熟虑后,决定开门投降。刘禅投降后,北上到达洛阳,被封为安乐公。此事常被人说刘禅不知进取,不知抵抗,这是一个错误的决定,可今日来看,刘禅真是做错了么,投降曹魏刘禅,多了一个卖国的骂名,却保全了百姓的姓名财产,无论在当时老百姓来看,还是从百姓角度来看,都应该是一件好事。对于刘禅不战而降,实乃“全国为上之策”。时至今日看,刘禅投降之举无疑是对的!皇帝以百姓为念,以宗族为念,此举我相信先帝在天有灵也会明白陛下的一番苦心的?“

皇帝抬头看了看窗外,窗外月光皎洁如雪,映射着这空荡荡的皇宫显得有几分阴冷,许久听他叹了声道:“但愿他们能明白!“

出了皇城左侧的街道,往日是整个义安城最为繁华的街道,因是主干道,人口稠密,商船云集,人们有的在茶馆休息,有的在看相算命,有的在饭铺进餐。还有“王家纸马店”,是卖扫墓祭品的,河里船只往来,首尾相接,或纤夫牵拉,或船夫摇橹,有的满载货物,逆流而上,有的靠岸停泊,街道两旁,茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等莫不是云集在此,每日一入夜,便是四野如市,往往就芳树之下,或园囿之间,罗列杯盘,相互劝酬,都城之歌儿舞女,遍满园亭,抵暮而归”,一片盛世繁华。

如今不过是两年的功夫,昔日的小货行、布行、邸店、堆垛场、酒楼、食店、茶坊、酒店、客店、瓠羹店、馒头店、面店、煎饼店、瓦子、妓院、杂物铺、药铺、金银铺、彩帛铺、染店、珠子铺、香药铺还在,只不过是灯火不在,各种叫卖声也被寂静取代,夜风兮兮,谁能想到在不久前,这里还是人物繁阜。垂髫之童,但习鼓舞,斑白之老,不识干戈。时节相次,各有观赏:灯宵月夕,雪际花时,乞巧登高,教池游苑。举目则青楼画阁,秀户珠帘。雕车竞驻于天街,宝马争驰于御路,金翠耀目,罗琦飘香。新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑,万国咸通,集四海之珍奇,皆归市易,会寰区之异味,悉在庖厨。花光满路,何限春游,箫鼓喧空,几家夜宴?伎巧则惊人耳目,侈奢则长人精神。一片繁华景象呢?

黎元龙望着如今繁华不再的街道,轻轻吐了口气,眼里既有几分怨恨,又有几分无奈,甚至有些绝望,皇兄的想法未必是错的,但他接受不了,父王数十年的努力,到头来竟不过是水中月,镜中花罢了,他不甘心,他要做最后一搏!“望了望夜空中的冷月,自言自语的道:“姓杨的,我就不信你有那么好的命!”

掩着街道走了没多远,便看一座府邸,这府邸枕山临水,依山而筑,城墙雄伟,雉堞林立,官宅民居,鳞次栉比,门匾上“晋王府”三个龙飞凤舞的大字,向世人告知他的地位,威严。

黎元龙沉吟着脸色走了进去,听得脚步声个,跟着一个声音道:“你回来了……?“声音柔柔的,宛如一曲动人的江南小调,细细凝听之下,似有无穷的韵味。

但此时此刻的黎元龙着实没这个心思去体会,应了声便去了书房,书房里除了靠近墙角的几座古旧的架子,一些刀枪棍棒之外,再无其他多余的东西,与寻常王府的书房相比,这书房未免寒酸了些,但在左侧的墙壁上一副画卷,却让整个书房眼前一亮,画卷上龙飞凤舞写了两行字,积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃“。字虽算不上好字,但仔细揣摸,却比多字更能体会笔法,这是因为每个字的心思,用心专。在每笔的起笔及收笔处,有许多变化,或顿挫,或牵丝,或回锋,能清楚地看清用笔顺序和轨迹,算得上笔力深沉,涩势明显,庄重大气。难得是这几句话儿的所展现的一种意境,不言而喻。

黎元龙望着那字画,默默轻叹了声道:“坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤道其顺乎。承天而时行。积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰:“履霜,坚冰至。”盖言顺也。直其正也,方其义也。

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注(一)作为将领的原则,应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色,麋鹿在身边奔突而不眨眼睛,然后才能够控制利害因素,才可以对付敌人。

军事崇尚正义。如果不合乎正义,即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害,而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气,用正义激愤士气,就可以投入一切战斗。

作战的措施大致是:当战争尚未发生的时候,要积蓄财力;当战争即将发生的时候,要培养战斗力;当战争已经打起来的时候,要培养士气;当战争已经取得胜利的时候,就要修养心性。小心谨慎地设置报警的烽火,严格认真地在边境巡逻放哨,使农民无所顾忌,安心耕种,这就是积蓄财力的做法。用丰盛的酒食等物慰劳战士,让他们悠闲自在,养精蓄锐,这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利,要使战士感到更加紧迫;受到小的挫折,要让战士得到更大的激励,这就是培养士气的做法。使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望,这就是修养心性的做法。所以战士们常常积蓄着怒气,心中怀有欲望却不能完全实现。怒气没有消除干净就有余勇可贾,欲望没有完全实现就将继续追求,所以即使吞并了天下,战士也不厌恶打仗。这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。如果不修养心性,战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。

将领要聪明而严厉,战士要愚昧。聪明就不可预测,严厉就不可冒犯,所以战士们都把自身完全交出来听从命令,怎么能不愚昧呢?惟其战士愚昧,然后才能跟他们一道舍生忘死。

大凡出动军队,要了解敌方的君主,了解敌方的将领,然后才能够在危险的地方出兵。魏将邓艾率兵伐蜀汉,从阴平小道行无人之地七百余里,用绳子拴着士兵从山上坠下深谷,如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能,那么百万大军也可以坐而捆绑擒获。邓艾本来就对刘禅轻慢,所以才出兵于危险之地。因此,古代的良将,能用大军去试探敌人的强弱、虚实,同时也用敌人的反应来衡量自己,这样就可以决定行动方针了。

作为主将的原则是:明白道理然后可以出兵,了解形势然后可以增兵,懂得节制然后可以用兵。明白道理就不会屈服,了解形势就不会丧气,懂得节制就不会困窘。见了小利益不轻举妄动,遇上小祸难不回避。小利益、小祸难不值得辱没我的本领,然后才能够应付大利益、大祸难。只有善于蓄养本领又爱惜自己军队的人,才无敌于天下。所以一忍可以抵御百勇,一静可以控制百动。

军队自有长处和短处,无论敌我都如此。请问:我方的长处,我拿出来运用,敌人却不与我较量;我方的短处,我隐蔽起来,敌人却竭力与我对抗,怎么办呢?回答道:我方的短处,我故意显露出来,使敌人心生疑虑而退却;我方的长处,我暗中隐蔽起来,使敌人轻慢而陷人圈套。这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。

善于用兵打仗的人,要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。战士们没有什么顾忌,就知道牺牲了也不值得可惜;有所依靠,就知道不至于一定失败。手握一尺长的鞭子,面对着猛虎,敢于奋力呐喊而挥鞭打击;空着手遇上了蜥蜴,也会吓得面容变色连连后退,这是人之常情。懂得这个道理,就可以带兵了。假如赤身露臂但手握着剑,那大力士乌获也不敢逼近;要是头戴着盔,身穿铠甲,靠着武器而睡觉,那小童也敢弯弓射杀了。所以善于用兵打仗的人,利用各种条件来巩固自己;能够利用各种条件来巩固自己,那就威力无穷了。

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