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1611. 1660章:君子以自强不息(2 / 2)

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高维诺道:“这个话儿我知道,是你们的亚圣孟子说的,说的是上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。?对吧?”

杨峥点了点头道:“不错,人想要有一番成就,就需要吃一番苦楚,所以你刚才的说的话儿,我没有半分的嘲笑的意思,反而更多的敬佩,你能放着优越的生活不过,怀着理想,漂洋过海来我大明传播天主的福音,这本身就是一件了不起的事情,我又有什么资格来嘲笑呢?”

高维诺道:“多谢你的夸奖,这一年多来,我也是这么安慰自己的,我担负天主教的使命,背井离乡,不远万里来到的大明,其目的就是让主的福音带给大明每一个人,如今一事无成,我岂能因这点苦楚便退缩呢?”

杨峥恩了声道:“你的不怕辛苦,不怕失败的精神让我很敬佩,可我不得不告诉你,有些事情,并非努力就可以达到目的,大明与你们意大利,毕竟是不同的国家,我们的信仰是儒家,是道教,是佛教,这种理念已形成了数百年,在我们的骨子里,早已形成了一种习惯,轻易只怕是改变不了的,你的天主教也许永远不会在大明落地生根,若是这样你还要坚持么?”

这番话儿他看似是在问高维诺,实则是在问自己,大明已在各种文化,各种观念中滚打了数千年,自己纵然想要改变些什么,可这种观念已深入骨髓,自己真的能改变么,万一自己辛苦一场,到头来是竹篮打水一场空,自己还要坚持么?

面对杨峥灼热的目光,高维诺并没有丝毫的退缩,他呵呵一笑,道:“这个问题我也想过,大明的世界里,儒家从汉代就已形成了体系,佛教同样如此,而道教则更早,可以说这三大体系已深入大明每一个人的骨头中,影响着他们的日常生活,往日我不知深浅,但在杭州的这一年多来,我也看清楚了这一点,我们的天主教想要取代他们,确实难于加难?“

“你既然知道,为何要要如此渡留大明呢?“杨峥有些疑惑的问。

高维诺将看向远方的目光缓缓收了回来,语气竟变得无比庄重的道:“大人可听说过我们的主耶稣?”

杨峥心道:“这个名字,二十一世纪无人不知,无人不知晓了?”

“听说,他是一个了不起的人?”

高维诺听他赞扬耶稣,显得很高兴,点了点头道:“他的确是一个了不起的人物,他在三十岁的时候开始向世人传道, 最终开创基督教,成为欧洲比拟我们天主教的大教,据我所知,当初佛教传入中原的时候,不也是没人接受么,可佛教子弟锲而不舍,终使得这个外来的佛教,在中原大地落地生根,成为比肩儒教,道教的第三大教,试问,若当年没有无数佛家子弟坚持不懈的传播,他们能落户中原,能有今日的局面么,只怕不能吧,可见世间的事情,不经历一番苦楚未必有所成就,或许如你所言,东方与西方是两个不同的世界,他们的观念不同,信仰不同,未必肯接受我们,努力十年,二十年,或许穷其一生未必有所成就,但尊贵的客人,你就没想过,路是一步一步走出来的,你不走,后人又怎么会走呢,只有你走了,给后人留下了路,即便是什么也没得到,可终究是给世人传递了我们的信念,成不成又有什么关系呢,我们要做的就是走好自己每一步路,给世人,给后人留下一条正确的道路,这样即便是我们完不成,后面的人也一定能完成的?”

杨峥默默的听着一番话儿, 内心深处无不动容:“是啊,自己要做的不就是给大明留下一条正确的道路么,既如此,自己有何必计较那么多呢?“

“你们汉人还有一句话儿,叫做前人栽树,后人乘凉,这话儿说得非常的好,世间的事情,未必就是在我们的手中能完成的,他就像种树,需要数十年,甚至是百年的努力,才能长成参天大树,我们或许看不到他绿树成荫的那一天,可我们的子孙,更多的意大利人看得到,既如此,我们有何惧这点艰难苦楚呢,路即便是再崎岖,只要心头的希望不灭,我们就要走下去,那怕是仅能走一步,我们的子孙也会少走一步!尊贵的客人,你说说是不是这个道理!”

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