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2029. 2079章:天地之间有秆称(2 / 2)

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那铊是老百姓

称秆子呦挑江山

你就是那定盘的星

天地之间有秆称

那称铊是老百姓

称秆子挑江山咿呀咿而呦

你就是定盘的星

什么是傻什么是精什么是理什么是情

留下多少好故事讲给后人听

留下多少好故事讲给那后人听

留下多少好故事讲给那后人听

天地之间有秆称

那称铊是老百姓

称秆子呦挑呀挑江山

你就是那定盘的星

天地之间有秆称

那称铊是老百姓

难得是这首歌谣把百姓对于清官的喜爱之情很好的展现了出来,用他自己的话儿说,这一首《清官谣》比什么奏折文章更来得有效果。

事实证明,徐朗的话儿还是很准确的,因为在三日后,朝廷送来的《大明士林报》就刊登了这首歌谣,并附有皇帝亲笔做的《清官铭》:“一曰清心,谓平生待物,不为喜怒爱憎之所迁,则廉事自正。二曰奉公,谓公直洁己,则民自畏服。三曰修德,谓以德化人,不必专尚威猛。四曰贵实,谓专求实效,勿意虚誉。五曰明察,谓勘察民情,勿使赋役不均,刑罚不中。六曰劝课,谓劝谕下民勤于孝悌之行,农桑之务。七曰革弊,谓求民疾苦,而厘革之。”做了对清官的注释,而身为内阁首辅的杨士奇也不甘示弱,当即附了一篇颇有体悟的《《戒贪铭》。“财富人所羡,但须问来源。来源果正当,虽多不为贪。来源不正当,清夜当自惭。人皆笑我痴,虽痴亦自适。不痴何所得,痴又何所失。居官本为民,贪求非吾志。钱多终非福,人格足矜持。富贵等浮云,虚荣能几日?人生数十年,所争在没世。”有了皇帝、内阁的附合,其他官员自也是大家吹捧,难得是一向对杨峥颇有意见的言官,这次也竟也没人多言,还难得写了几首小诗:“心挂兴亡国事牵,黎元疾苦自忧先。 扬清激浊凭公论,鹊起声名飞九天。为官十载一世穷,布衣粗茶慰平生。何曾不识晋身路,祗缘未忘难为情——?”放眼望去都是赞扬之声,饶是杨大人早有准备,也不免感到惊讶。

然而让他感到更惊讶的是在第四日报纸,在大明趣事中,将况钟夺情一事大书特书的刊登了出来,与这样的事情,虽说有皇帝,内阁或多或少的明示,但还是有人跳出来反对,如先前的巡按戴凤年就跳了出来,写了一篇反驳的文章,自况钟夺情,妖星突见,光逼中天。巡按戴凤年甘犯清议,率先请留,人心顿死,举国如狂。今星变未销,火灾继起。臣敢自爱其死,不洒血一为陛下言之!陛下之留况钟也,动曰为社稷故。夫社稷所重,莫如纲常。而四品大臣者,纲常之表也。纲常不顾,何社稷之能安?且事偶一为之者,例也;而万世不易者,先王之制也。今弃先王之制,而从近代之例,如之何其可也。况钟今以例留,腆颜就列矣。异时国家有知府,掌一府之政令,总领各属县,凡宣布国家政令、治理百姓,审决讼案,稽察奸宄,考核属吏,征收赋税等一切政务皆为其职责。欲避则害君臣之义,欲出则伤父子之情。臣不知陛下何以处况钟,况钟又何以自处也!徐庶以母故辞于昭烈曰:‘臣方寸乱矣。’况钟独非人子而方寸不乱耶?位极人臣,反不修匹夫常节,何以对天下后世!臣闻古圣帝明王劝人以孝矣,未闻从而夺之也。为人臣者,移孝以事君矣,未闻为所夺也。以礼义廉耻风天下犹恐不足,顾乃夺之,使天下为人子者,皆忘三年之爱于其父,常纪坠矣。异时即欲以法度整齐之,何可得耶!陛下诚眷居正,当爱之以德,使奔丧终制,以全大节;则纲常植而朝廷正,朝廷正而百官万民莫不一于正,灾变无不可弭矣。”不得不说这戴凤年有些本事,至少在学问上是过得去的,但这一篇文章看,绝对是一片雄文,抨击犹烈,尤其在纲常上让人下不来台,许多官员虽不言不语,但无不对这文章叫好,几个不知深浅的言官也跟着附和了一番,也写了几篇反对的文章,除了御史王琳的反对文章还有些力度,其余着实上不了台面。不知是不是有人有意为之,《大明士林报》上也当日下午重新勘定了王琳的文章:“况钟异地分暌,音容不接者十有九年。一旦长弃数千里外,陛下不使匍匐星奔,凭棺一恸,必欲其违心抑情,衔哀茹痛于庙堂之上,而责以訏谟远猷,调元熙载,岂情也哉!皇帝每自言谨守圣贤义理,祖宗法度。宰我欲短丧,子曰:‘予有三年之爱于其父母乎?’王子请数月之丧,孟子曰:‘虽加一日愈于已。’圣贤之训何如也?在律,虽编氓小吏,匿丧有禁;惟武人得墨衰从事,非所以处辅弼也。即云起复有故事,亦未有一日不出国门,而遽起视事者。祖宗之制何如也?事系万古纲常,四方视听,惟今日无过举,然后后世无遗议。销变之道,无逾此者。微臣恳请陛下维护祖宗法度,切莫开此等风气?”

两篇有力度的文章一经刊登,立即将杨峥、况钟、苏州置于风口浪尖上,眼看任由这股风气继续下去,不免引起了众官同仇敌忾,而就在当日黄昏,《大明士林报》再次出炉新篇章,早就按耐不住的翰林院算是发出了声音,状元郎曾鹤龄不愧是状元郎,当即一篇为老师杨峥辩护,文章曰:“身之存亡,系于一旦;国之安危,决于一夕。唯智者见微知著,临机而断。因势而起,待机而变。机不由我而变在我。故智无常局,唯在一心而已。

机者变也。惟知机者善变。变则安,不变则危。

物必先腐而蠹生,事必有隙而谗起。察其由,辨其伪,除其隙,谗自止矣。

知机者明;善断者智。势可度而机可恃,然后计可行矣。处变不惊,临危不乱。见机行事,以计取之,此大将之风也。

将错就错,以讹传讹,移花接木,巧取豪夺。敌快我慢,以智缓之;敌强我弱,以计疲之。釜底抽薪,此消彼长。敌缓则我速,敌弱则我强。此亦机变也。

危在我,而施于人。故我危则人危,人不欲危,则必出我于厄难。高调支援老师与况钟等人不拘泥形势,为朝廷懂得随机应变的道理,堪称是朝廷栋梁之才,文章的末尾还是用了发人深思的谋国与谋身之论,君子谋国,而小人谋身。谋国者,先忧天下;谋己者,先利自身。盖智者所图者远,所谋者深。惟其深远,方能顺天应人。 守之伐之,不如以德伏之。宜远图而近取。见先机,善筹划。 圣王之举事,考之于蓍(shi)龟,不如谛之于谋虑;炫之以武,不如伐之以义。

察而后谋,谋而后动,深思远虑,计无不中。故为其诤,不如为其谋;为其死,不如助其生。羽翼既丰,何虑不翱翔千里。

察人性,顺人情,然后可趁,其必有谐。所谋在势,势之变也,我强则敌弱,敌弱则我强。倾举国之兵而伐之,不如令其自伐。勇者搏之,不如智者谋之。以力取之,不如以计图之。攻而伐之,不如晓之以理,动之以情,诱之以利;或雷霆万钧,令人闻风丧胆,而后图之。

实以虚之,虚以实之,以其昏昏,独我昭昭。人皆知金帛为贵,而不知更有远甚于金帛者。谋之不深,而行之不远,人取小,我取大;人视近,我视远。未雨绸缪,智者所为也。“这一番言论,算是为了老师与况钟夺情做出了论调,人家不是不懂得谋身,人家夺情是为了谋国,谋国者先忧天下;尔等这般不依不饶,所为何来?”这一句问得极好,登时让不少蠢蠢欲动的言官御史断了念头。

此后,皇帝下了旨意:“朕今览二辅所奏,得知先生之母,弃世十余日了,痛悼良久。先生哀痛之心,当不知何如里!然天降先生,非寻常者比,亲承先帝付托,辅朕与苏州,保苏州太平,莫大之忠,自古罕有。先生母灵,必是欢妥,今宜以朕为念,勉抑哀情,以成大孝。朕幸甚,天下幸甚。”旨意下达后,皇帝还额外赐银五百两、纻丝十表里、新钞一万贯、白米二十石、香油二百斤、各样碎香二十斤、蜡烛一百对、麻布五十匹。先皇太后也是照样赐唁。可算是给两人吃了一颗定心丸。

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