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2528章:霜髯能几春秋(1 / 2)

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这一番话说得脱脱不花羞愧不已,他本以为自己只要继承了先祖的意志,光复祖上荣耀便算是一个合格的成吉思汗子孙,可杨峥的一番话无疑给了他当头一棒,祖上的荣耀固然重要,那些大好的河山固然是好,可比起自己的血脉而言,这又算得了什么呢,细细想来,这世间没有哪一个天下,哪一个君王的疆土是永恒不变的,雄才伟略如秦始皇也不过二世而亡,为汉人立下赫赫战功的汉武帝又如何,死后不到百年,西汉灭亡,大唐延续了不到三百年,从来没有哪一朝的江山会因战功显赫而源远流长,前浪推后浪已是历史的特性,是不可违背,逆转的事情,可比起江山而言,一个民族,一个血脉虽不如江山显赫华丽,但他更能长久,礼有五经,莫重於祭。”神不歆非类,民不祀非族。古人继嗣大宗无子则以族人之子续之,取其一气脉相为感通,可以嗣续无间,此亦至正大公之举而圣人所不讳也。后世理义不明,人家以无嗣为讳,不肯显立同宗之子,多是潜养异姓之儿,阳若有继,阴已绝矣。盖自春秋肴子取莒公子为后,故圣人书曰莒人灭肴,非莒人灭之也,以异姓主祭祀,灭亡之道也。作为成吉思汗的子孙,黄金家族的最后的希望,又岂能让先祖的血脉就此泯灭呢?”

想到这儿,脱脱不花面如土色,这个往日想都不曾想过的问题,此时想来,竟如此的沉重,再回头看看自己的身边仅剩下的不足一千人的残兵,从未有过的失落感从他心底一闪而过,他仰着脸看着杨峥问道:“你这个汉人娃娃,你说我该如何做才好?”

毫无疑问这是个比较深沉的问题,寻常人未必能应答得上,但杨峥毕竟是两世为人,所闻所见都超出了这个时代,加上对这个问题早有准备,所以并没有沉吟多久,便朗声道:“圣人云,皇天嘉之,祚以天下,赐姓曰姒、氏曰有夏,谓其能以嘉祉殷富生物也。

祚四岳国,命以侯伯,赐姓曰姜、氏曰有吕,谓其能为禹股肱心膂,以养物丰民人也。……有夏虽衰,杞、鄫犹在申、吕虽衰,齐、许犹在。唯有嘉功,以命姓受祀,迄于天下,及其失之也,必有慆淫之心间之。故亡其氏姓,踣毙不振绝后无主,湮替隶圉。夫亡者岂繄无宠?皆黄、炎之后也。”就是说,鲧、禹与夏人之后,以及共工、四岳与各姜姓国,皆黄、炎之后。先秦炎黄子孙包括夏、商、姬、姜四族,也就是姚姓、姒姓、子姓、嬴姓、姬姓氏族中继承了华夏文明的国家。炎帝与黄帝都被视为华夏民族的始祖,延续了数千年,靠的是什么,是血脉的延续,中原不是没有被外族打败过,可延续了数千年的血脉还在,炎黄子孙就绵绵不绝,而要做到这一点,靠的是什么,是安定,汉人的江山战乱也不少,但比起战乱来,安定才是主流,炎黄的血液才能得以壮大,走到了今天。“

尚未说完,面如死灰的脱脱不花忽的一阵惊喜,“炎黄子孙,炎黄子孙,我知道了,我知道了,一个民族想要保持延续不灭,就必须让他们的族人过上安定的日子,让百姓的血脉得以延续,唯有千千万万的百姓血统延续了,这个民族才能不断走向壮大,不在历史的长河里泯灭!”

“孺子可教矣!”杨峥赞了声道:“就是这个道理!”

脱脱不花忽的叹了声,道:“道理明白又能如何,如今的草原我们还有什么作为?”

杨峥道:“世间的事情,只要去做就不会太晚,我们汉人有一句话是这样说的,“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”前四句可用一个“知”字概括,学习的目的不是停留在“知”的阶段上,而是要在“知”的基础之上“行”,即去做,去实践,达到“学以致用”。所以我们的圣人教导他的后人,朝闻道,夕死可矣,既懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫之,甚至不惜牺牲自己的生命。更何况你没到达非死不可的地步!”

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