第一百五十三章 纵论官场（2 / 2）

听着杜远舟将自己的感悟说了出来，林武浩点了点头，缓缓地说道：“不错，你对政治理解得很透彻，既然你想走仕途，必须明白什么政治，明白什么官场。只有你明白了，才能如鱼得水，而不被水淹死。你领悟多少，并将之付诸于时间，注定你走得多远。

“你知道官场文化从什么时候开始出现的吗？”。讲到这里，林武浩问道。

虽然平时自己喜欢读书，儒释道以及先秦诸子百家都曾涉猎，亦有自己一些理解，但却没有系统研究过华夏官场文化。于是，杜远舟摇了摇头。

看见杜远舟态度很诚恳，并没丝毫的不耐烦，甚至还谦虚地请教，林武浩心中很高兴，就凭这一点，杜远舟比一般年轻人强的太多了。不管他到底是否真心倾听自己的教诲，但至少他稳得住自己，并不露声色，这一点作为官场上的人物很重要。

“我们国家的体制自三皇五帝便有了官与民的概念，也就产生了仕的阶层，而仕拿现在来说，就是官场。”林武浩说道。

“官场是什么？官场是权力的集散地。从时间角度上讲，我们可以分为古代官场、近代官场、现代官场。从空间角度上讲，有外国官场、中国官场、上层官场、基层官场。凡是对中国传统社会了解多一些的人，都知道官的重要。清末人欧阳钜源这样写到：‘官之位高矣，官之名贵矣，官之权大矣，官之威重矣，五尺童子皆能知之。’士人因此对做官趋之若骛，阿q因此见了官腿就发软，民间因此也就有了形形色色的官崇拜习俗，中国的思想家和有见识的史学家都很重视这个社会阶层，关注官本位给中国社会方方面面打下的深刻烙印。”

“古往今来，对于官场的人士，很多人都独到的见识。就以近代为例，胡适就认为，‘中国旧社会里最重要的一种制度与势力，是官。’鲁迅认为，中国人有一种魂灵叫‘官魂’，‘那魂灵就在做官——行官势、摆官腔、打官话’。”林武浩看了杜远舟一眼，见他听得很认真，然后继续说道。

“这些文人的话是极富洞察力的，他们一下子捏住了两千多年来封建社会的一根神经：官僚制度，正是这个制度，造就了拥有巨大势力的社会阶层——官，形成了以官为轴心和主要活动者的政治生活、社会生活圈子——官场。官权、官职、官威、官势、官名、官制、官话、官腔、官谱、官派、官箴、官诀、官习、官俗、官仆、官亲、官场病、官样文章、官场教科书……这林林总总的官场现象，构成了中国传统社会中一道独特、厚重、百态纷呈的官场景观。”

“我说了这些多，就想说一个问题，就是官场复杂，步步惊心！官场绝对是社会中的社会，一个社会精英群体构成的社会圈子。听了我所说的，你有什么看法。”

见林武浩从桌上拿起烟盒，然后抽出一根烟，衔在了嘴里。旁边的杜远舟，连忙拿起火机，噗一下帮他点着了。

然后，他想了想，平静地说道：“我谈一下我个人的看法吧。从工作以来，我也仅过了一些任何事情。我认为，凡在官场中，一切关系都是权力关系，或可以还原为权力关系，权力支配着一切，也制约着一切。如果说，有了权力，便可以施惠或者加害于他人，那么，这一点于官场则为尤甚。所谓‘官大一级压死人’。其实就是‘权大一级压死人’；而所谓‘一朝权在手，便把令来行’，则说明做官的目的就是要最大限度地攫取和使用权力。”

“的确，没有什么地方能比官场更突出地体现权力的至高无上和诱惑无穷。同样，也没有什么人，能比官员更知道和熟悉如何使用和赎买权力。这样，就面临一个问题，或好或坏，存乎一心。当权力失去约束，官员肆无忌惮，它的破坏力是极大的，同时是危险的。所以，我们无论官职高低，权力大小，必有心存敬畏，做人有底线、做事有尺度，才能不迷失自我，才能为官一任，造福一方。”

对于杜远舟的一番，林武浩很满意。他深深吸了一口烟，然后说道：“说的不错，小杜，希望你时刻记今天的这番话。”

既然林武浩发话了，尽管徐子屏一万个不乐意，但没有办法，总不能像平常家庭妇女一样耍泼！就这样，杜远舟当晚留在林家吃了饭。

巧的是，吃饭的时候，杜远舟和诸子豪的位置，正好相对。对于诸子豪眼底隐藏的那一丝敌意，杜远舟看得一清二楚，微微一笑，表现得很平静。至于心里的想法，恐怕只有他自己明白。

吃过晚饭，除了江倩颜好奇地问东问西，林家其他晚辈和诸子豪大多打成一片，大家都不和他说话，都嫌弃他的社会地位太低。这一次，杜远舟在感情上权力同样很重要。

在和林武浩告辞的时候，林武浩对他鼓励地说道，“小杜，好好努力，相信你。虎门不出犬子，强将手下无弱兵，我希望你有资格做我林家的女婿。”

杜远舟点了点头，在林佳怡依依不舍的目光中，平静地离开了林家。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来（）订阅，打赏，您的支持，就是我最大的动力。)

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