第六十七章 神话的复兴2（2 / 2）

倒退回头一个画面之后，吕清广从中提出一批放在前排，其余后退，形成第二梯队。

在前排出现的几乎都是魔族，神族很少，妖族一个都没有，而神魔之间差距也非常大，选出来的神都是这次来的神族中实力名分靠前的，而魔族那边儿的情况却正好相反，出现的都是低级角色，很低级，狼人、吸血鬼、魔法学徒、女巫什么的，其中大部分都是魔族底层，在魔界都得算劳苦大众沉默的大多数金字塔的地基，反正，那是基层的基层，跟神族那边儿出现的角色基本属于两极。神族这次出现在画面里的虽然不是创世神不是神界的顶级存在，可也是主神大神一级的，相当于中产阶级里的上中层，起码也是个信托资金的受益人什么的，再不就是委托人。

慈悲大妖王看着吕清广选出来的这些配角，两个脸七扭八歪，四只眼睛转着圈儿的学么，怎么看也没看出个所以然来，这分类选择的逻辑也太不合逻辑了，连非理性的逻辑都打破了，这是何等的后现代呀！

吕清广当然不是要刻意的前卫一下先锋一把，艺青的行为模式不可能主宰大罗金仙的紫府。

之所以如此的选择，吕清广是有自己的原因的，有其以为依仗的评判标准，这个标准一如既往，还是吕清广最关注的华夏一族信仰之力的使用。那些魔族虽然能力和品级两样都远比神族的入选者底下许多，但在他们的身上却让吕清广感到更多的信仰之力，特别是华夏一族的信仰之力，而且来源很诡秘，是通过转换由虚幻中来。虚幻来自于光与影来自于文字与语言，来自于这些低级魔物的假体，来自于他们的标签儿。

古怪！

吕清广觉得相当的古怪，于是暂且放一放，想不通就放一边儿这个优良的传统倒是被紫府吸纳了。

精力集中起来，先剖析神族的情况。

神族的情况与魔族是类似的，但神族被选出来的数量少，分析和观察就容易一些，更重要的是这些被选中的神族所吸纳的华夏一族信仰之力来源也单纯得多。

后一点无疑是吕清广先解剖神族的主要理由，信仰之力的来源单纯使得分析就要容易入手多了。毋庸讳言，吕清广的兴趣所在也是华夏一族信仰之力，这力量对吕清广是起作用的，在形成大一统之前更是起着近似于生杀予夺的强力效果，就算是现在，被敌对者或者第三方、第四五六七八方所随意使用的华夏一族信仰之力并不能轻易置吕清广于死地了，但吕清广也绝对的不敢掉以轻心，也得想办法找出其根源来，要不然换了超强悍的大能者来调用，来支配华夏一族信仰之力，完全有可能再次对吕清广形成杀局，这是完全可能的。

防患于未然是上上之策，在没有被杀局困住之前要是没有忧患意识，那结果就只有一个，这个结果吕清广品尝过一次——被轰杀得粉身碎骨，吕清广是绝对不会让自己第二次遭遇这样的境地。

其实，这也不是仅仅一个忧患意识的问题，要说以前，再被轰杀之前，那也是安全第一的警钟长鸣的，但以前的措施就是逃就是躲，就是回避，避来避去避无可避，结果死的很惨很琐碎，一点儿整体感都没有，完全微粒化了。

痛定思痛，吕清广越是修为增长，越是思绪周全就越是觉得自己以前逃跑主义是极端错误的，面对敌人，打不过就不一定要打，但跑路是解决不了根本问题的，跑了初一总是还有十五的，哪怕跑掉一万次，可只要有一次没有跑掉就会死翘翘，而不怕一万可就是怕这万一不是。

主动出击，歼敌于国门之外，先下手为强，消灭一切可能的隐患，这无疑是最佳策略，但也是痴人说梦，要是打得过吕清广还用得着跑吗？(未完待续。)