楔子 祥瑞（1 / 2）

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莽莽神州，巍巍万年。

朗朗乾坤下，自有名山大川、灵峰秀水数不胜数；亘古千年中，更有些神踪仙迹、洞天福地散布于间。

典籍所记，世人所传：普天之下，共有三十六处洞天、七十二宗福地。每一处，皆为天元地华融会贯通之所在。若得幸据此宝地，自能纳天地精髓以涤身养命；缘浅者洗精伐髓不失为人中翘楚，福厚者得窥大道更有望白日飞升。

然而，这天大的利处却自非人人可取。且不说那洞天福地凡人莫辨，非灵人异士携洪荒之器外不可察；即便机缘巧合为人所察，亦多在艰远险峻、阴毒瘴气之地，人迹罕至；更遑论这洞天福地乃因天元地华而生，自会随神州气运变化游走天下—百年前的洞天福地，放在当今，兴许却是个不折不扣的“漏地”了。

千百年来，武林之中多有默默无闻的无名小派彗星崛起，其宗主更以独门绝艺堪称一代宗师；派中鼎盛时，高手蜂聚如云，弟子层叠如涛，却又在百十年间式微落败，重归卑门；官界商家，亦多有寒微书生鱼跃龙门后世代为官、恩荣无两的先例，又或是家财万贯的百年富贾未经风雨却一代而贫的奇闻。无他，气运之所变也。正所谓：白身俗子得洞天，一朝而荣；千载基业失福地，久日必损。

即便如此，仍有无数世人痴迷于此。道听途说，便信以为真；散尽家财，四处奔走，希望侥幸寻得一处宝地，便可以从此称王成霸，鸡犬升天。

更有人借此编些真假莫测的故事，绘些晦涩难辨的图纸，讲些模棱两可的怪话，散播讯息、妖言惑众，诱唆那心有贪念者自愿上钩。或为图财害命，或为趁机敛财，或为挑拨煽动，或为扰乱时局……其中人心百态，不一而足。

然则，却真有那福深缘厚之人，不知是因缘巧合，又或是真有仙谱留录，按图索骥，竞得全功，更激得旁人争相效仿，以图得报。

千百年来，莫不如是。

前朝时，寻地之说日盛。在民间，总有些“愚钝书生洞府苦读，灵识忽开连中三元”的轶事，又或是“习武后生山中练气，功力大进开门立派”的传闻。一时间，天下名门大派、地方豪强、商家巨贾、黎民百工，无不热衷于此；神州四处，人心浮动。

偏有那才智卓绝之士、通灵异能之人，握天地玄黄之宝，操机巧莫测之器，寻得几处真正的福地，引得那各方人士为独占气运尔虞我诈、机关算尽，乃至于杀人放火、厮斗不息；更由此闯下几桩大的祸事，惹得朝廷震怒，龙颜不悦。三五年间，几番下旨通查剿杀，灭十派、黜百官、屠千口、徙万户，以绝痴人潜龙出渊、兴衰更替之梦。

自此，寻地之事转为隐蔽，当事之人往往暗中造作，秘而不宣；偶有些争斗微澜，却又在官府注目前迅速偃旗息鼓；当然，其中惨烈，又非是官府能知。正如那波澜不惊平缓江水下深藏的暗底潜流，看似悠游无害，实则汹涌莫测。

光阴似箭，岁月无情。转眼间，已到了大唐盛世，玄宗李隆基的开元三十年。

这一日，逢正月朔。那玄宗皇帝正于太真宫中与太真道人把酒言欢；醺然间，忽闻高力士来报，饶州刺史孙万年联江南西道其余一十六州刺史百官，共同遣使入京，进呈祥瑞。据使者报，龙虎山天师道十四代天师张慈正真人于前月下旬得道成仙，白日飞升了。

玄宗闻讯大喜，嘱太真道人净衣焚香，另诏使者前来仔细分说。

须臾，使者入。礼毕，玄宗赐座，使者不敢，躬身呈禀：开元二十九年腊月，龙虎山方圆百里内忽有异香扑鼻；屏息间，隐有天乐相闻。人皆以为异，奔走相告。二十三日，闭关一十三载的张慈正真人忽由山中道宗密境“正一洞”破关而出，于山顶道坛齐聚众真人、众弟子，宣道半日，随即传位于胞弟张慈高真人，以历代天师所传道袍相赠，温言相咐之，嘱其修身养道，护国安民。言毕，但见空中华光普照，香风萦绕，仙音大作，天花飘落；慈正天师于睽睽众目下微然一笑，随即化作一道白光，顷刻间直入云霄去了。

使者又报：“传张天师飞升之际，曾给众人留下一句谒语。饶州刺史孙万里不敢有失，借贺颂之机亲自登门，向继任天师问询；又遣得力人手明察暗访，两厢对照，现已将所留谒语一字不差地记下，并随飞升真人的度牒腰牌等沾仙之物一并进上，请今上定夺。”

“呈上来。”玄宗此时早已面沉似水，不露一丝喜怒。

使者自怀中取出一封印着火漆的密信，恭敬地递到一旁的高力士手中，再由力士转与玄宗过目。