第三十九章 胜利（2 / 2）

为了确保安全，南斯德卡将军毫不停留地从乔吉镇穿过，马不停蹄的将威斯恩送到法师塔并将法师塔团团围住，许出不许进！

在接到德凯德斯法师的魔法传讯后，维德**师第一时间赶到法师塔，随之而来的还包括大公的特使、豪德侯爵的心腹以及女神教会的大主教等浩浩荡荡的一群人。

经过维德**师以及艾尔温大主教的详细诊断确定：威斯恩仅仅是魔力耗费过度而昏迷，无任何生命危险!当然，大公殿下以及教宗冕下得到的结果就不同了：威斯恩由于越级使用魔法，造成脑力使用过度，致使灵魂被极大削弱，身体素质下降，严重影响神经、肢体协调......总之，简单地说就是他可能会失去作为一个高级法师的实力，能够保持一个初级法师水准就是万幸了，而且可能永远难以恢复！直说得两位大人物唏嘘不已，致使大公懊恼不停！

这只是凡人的看法，毕竟他们不是神诋，犯错误也是可以原谅的。其实，在施展无尽虚空放逐的时候，威斯恩根本就没受到什么损伤，能量来自昆仑，他的灵魂仅仅算是一个媒介而已，以他堪比神诋的灵魂力，这点力量还伤不了他更何况它们本就从某种意义上与他算是一体，他是被吓的。

施展这种足以影响到几个位面的大型魔法要说没人关心那是假的，虚空裂缝刚一打开，威斯恩就明显感觉到了几股力量瞬息间到来，包括他的老朋友西莉亚女神的力量。自认实力远不是这些家伙对手的他选择了明哲保身，选择了乌龟战略，他的灵魂瞬息回到昆仑，留下一丝力量保证活着，制造出昏迷的假象来。

回到昆仑的威斯恩惊魂未定，极度的恐惧令他脾气暴躁，对着肆意的能量风暴很是了一通脾气后他才算是冷静了下来。要知道在以前，他从未蒙受如此直接的生命威胁，即便他算是死过一回的人，对死亡的恐惧依旧强烈，这是生命的本能，而威斯恩无疑远远没有到心死的地步。

仔细想想，威斯恩苦笑不已：自己的反应实在太激烈了点啊！对深渊气息的厌恶和对生命的热爱、对死亡的恐惧促使他施展了远远出他自己实力的力量。尤其是他动用了一些神力，这将使他韬光养晦的战略完全失效，偏偏他又还没有打好基础。在他原来计划中，他打算先凭借他的优势将自己的领地展起来，获得领民的民心，然后才在强大的金钱和民心支撑下进而封神，这是他确保自己安全的一个重要手段，但是现在却显得有点不现实了。而原本戈培尔伯爵就无法全力使用那把魔弓的，其实只要他使用几个高级魔法就能解决他，至少能够成功阻止他，胜利的天平依旧会向他倾斜地。

世上是没有后悔药卖的，既然生了威斯恩也不会后悔，实力的大增也加强了他的信心，使他那原本有些懦弱的性格坚强起来，既然已经不可避免，那么封神似乎成了唯一的选择。要知道在凡世，要是让人知道他拥有神性又没有点燃神火成为准神，那么找他“交流交流”的人恐怕足以挤满蓝雨城了。

但是想封神也不是那么简单的，神火要点燃，神格要塑造，神职要想办法获取。还有其他的杂七杂八的事情，如是否需要在凡世间留下子嗣，领地的继承人选择......等等都要仔细思考，这些都会对他今后的成就产生直接影响啊！

难啊！做神也不容易啊！

其实，还有一个是最难选择的，那就是是否接受信仰问题。信仰，是人们对某种神诋的信服和尊崇，并把他的要求奉为自己的行为准则和活动指南，能够赋予短暂人生以永恒的意义。信仰是一种精神纽带，属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表现形式。正因为如此，它能为神诋带来信徒的精神力量，经过神格的转化变为神诋的神力，它来自灵魂本源，由此产生因此神可以籍由信仰赋予一些信徒力量。但是，信仰并非只有好处没有坏处，冥冥之中，本源法则影响着所有的生物包括神诋，在中华文化中它被称为天意、因果，无处所在又无处不在。当你吸纳信徒的信仰时你就有了照顾他的责任，他的行为、善恶都有你的一份责任，简单地说就是如果他亵du了灵魂那么你也要负有领导责任，因为他为你付出过灵魂你就有责任，没道理可讲，即使你是神诋。

正因如此，威斯恩怀疑那些仙人是否因此才不广推信仰，他们畏惧这种几乎无止境的责任。所以威斯恩才一直看到听到避世修行的说法，才会传说修行要斩七情断六欲......