第十八章 神战（2 / 2）

“蚁多咬死象”，虽然这些恶魔、半神与圣灵单个来说并不能给任何一位真神造成严重伤害，但是伤口再小也是伤啊，无数次的伤害总会不停地消耗神的力量地，。“战斗领域”、“生命领域”、“守护领域”、“善良领域”、“真实之影”加上“和谐形态”，不得不说这三位神诋的组合完全构成了一个完美的战斗小组，四大领域的施展立即使本就不甚公平地战斗变得更加不公平起来，即便加葛斯的“黑暗领域”与“邪恶领域”在神国得到加强，但是毕竟这是三位神诋的领域叠加，相比起来也算斗得个旗鼓相当。其实若在其他神诋的神国内，三位神诋并不会如此轻松，神国的加成主场的因素并非一加一那么简单，但是加葛斯的神国规则本就不完善或者说难以完善，毕竟他必须将大半神力用以抗拒位面排斥，也不能大力改造那些早已稳定的规则，否则必将被驱逐，偏偏主物质位面的规则又是神尽皆知地。“领域”是一种能力的体现，是高级本领中的一种，一种完全受自己控制、人为意志改造的局部空间，符合自己特性的局部空间，它的制造者在战斗中将可以获得极大的优势。神的领域更甚，带有神的意识烙印的领域内，他们甚至可以掌控里面的任何一点点能量与元素，进入领域内的敌人将只能运用来自自身的力量战斗。

解决这些半神和恶魔等对于三位真神化身来说确实用不了多少时间，几息

之间他们就伤亡过半，但是这几息时间也足以加葛斯的三个化身赶来了，手拿匕的背叛化身，手持钉头槌的残暴化身和手持枷锁的酷吏化身。恶魔就是恶魔，看着加葛斯的三个化身，三位真神不禁想到，因为这三个化身每个都是一种恶魔的形象，虽然早就知道加葛斯的神像是恶魔形象，但是如此直观的出现在眼前还真没有见过，尤其是他尽然将各种强大恶魔的形象组合了起来。“四不像”——魏曦的评价！

对于神来说，什么形象并不是问题，只要你愿意随时可以变换任何一种形象，但是其实对于信徒来说却不是这么回事，毕竟爱美之心人皆有之，在魏曦看来没有谁喜欢一直和一个让自己一见就畏惧的东西常年待在一起吧，所以魏曦的神像就是一个英俊阳光的男孩，当然这也是他的本相，不过又所谓每个人地喜好不同，谁叫人家本事恶魔呢？不见还有大把人类神诋选择了一些恐怖地怪样做神像吗，未必就见得比加葛斯的样子好多少！

神的战斗方式已经越来越接近本质了，那就是力与力的对撞和各种规则结构的应用，力量是本体，规则是节省力量的方式。其实每个神都或多或少会建立一些仅仅属于自己规则，这并非是因为神都具有研究精神，而是因为神能够轻松自如掌控规则，如同人能现一些规则而自然而然的用来为自己服务一样，神诋自然也希望环境最大化舒服自己啊！神战，它的最大未知因素就是规则，毕竟对于神诋来说，自身规则的建立可是自己最大的**，没有哪个神诋会有事没事四处宣扬地，这也是一般来说神诋大都不愿意与其他神联手的原因之一，除非代价足够。

作为一个封神才十多年的神诋，毫无疑问魏曦的神力是及其弱小地，虽然还不至于被忽略不计，但至少也算不上主力，之所以拉他进来也是因为他的守护领域与和谐形态，规则也是资本而且是重要资本，成倍加强神力的防御能力与各种不同神力完美和谐运用，如同一人，确保了他的“奶妈”位置，虽然对于这样的男女组合有些奇怪，但是你认为神会在意这个吗？同样“奶妈”往往也是别人优先解决的对象，加葛斯毕竟是从地狱与深渊中血战出来的，他的战斗经验之丰富足以让身为战神一系的谋略女神都汗颜，借用手下和两位化身缠住两位女神的化身，剩余的一个化身全力向着魏曦冲来，看着架势非要一口气将魏曦消灭不可。

然而，下一刻，诸神都惊呆了，甚至那么一息之间都忘却了战斗，就当加葛斯地酷吏化身用他那闪着黑光和血色的枷锁砸在魏曦身上的时候，魏曦的化身迅消失，同时一瞬间神国中出现无数各式形态的魏曦形象。假的，这毋庸置疑，三位神诋都能察觉到这些形态的神力微小甚至许多根本就不是魏曦的神力，但是半神与恶魔们却并不能察觉，他们恐惧并徒劳无功的攻击着这些一触即开的影象，散开但是会立即再次出现并攻击他们而且都有实质地一些伤害，虽然不强但是也不甚其扰，长久下去因伤而亡也不是不可能的事情。虽然神是能掌控自己的每一分神力，但是也要自己主动控制才行或者说自己意念送到才行啊，否则神力会按照应有的方式继续运行下去地，但是对于神诋来说这样出现神力脱离原有的运行痕迹大量受他人影响的事情却足以另神诋重视了，它虽然不能对神造成伤害，但是如同现在所表现出来的，他可以让神国的至少相当一部分战士失去应有的作用甚至成为敌人。而最最关键的是，这并非幻术，亦非精神神术，它即真实又不真实，未知才足以令神畏惧，毫无疑问两位女神明白，这个被他们视为可有可无的新神在向他们展示自己的实力......

这就是虚拟，来自另一个世界的规则，它利用一些竟似规则来影响甚至改变原有规则和精神，这个世界的神诋并非不能办到，但是他们根本无法在如此宽广范围内完美计算每一个、每一条规则，要知道高达数万影象啊，每一个动作都要符合环境的变化啊！