第三十一章 鱼与渔（2 / 2）

“亚雷，我得承认你的信仰非常虔诚，但是我依旧认为你不能晋级，知道为什么吗？”在后院，魏曦觉得这个孩子还是十分有前途的，因此决定专门找他谈谈心。

“是否因为我的信仰依旧不够，还是我的学习还不足，我的承认我将太多时间用在了帮助周围贫民身上，但是请大人相信我会继续努力地，一定不会让大人失望！”虽然有所失望，但是却丝毫没有打消他的激情。

“但是事实上我现在就对你有些失望了啊，亚雷！你的信仰与学习都没有问题，如果你只是想做个苦修士的话，你完全可以成为如我一般的红衣级别了。但是亚雷啊，别忘了你是牧师，你理解什么是牧师吗？”

“治疗和解惑是牧师的职责。带着对神信念的忠诚，照顾、治疗并保卫着神的信徒。”

“你知道，但是不理解啊！”魏曦叹了一口气说道，“牧师其实就是神的牧羊人，为神牧养着信徒，治疗并守护着信徒是神之所以赐予我们圣力的原因。可是亚雷，你见过要不停割草养羊的牧羊人吗？那只是宠物。再说今日你能养一千，那明日的一万呢？亚雷，当你明白授人以鱼不如授人以渔的道理和如何取舍的时候你才能成为神的真正牧师，否则你始终只会是一个传道者！”

“......”

三日之后，成了自己教会主教的魏曦以尤里安的名义宣布：一、凡是信徒每月可以享受一次免费治疗的机会，再此之外需要支付相应的酬劳，浅信徒费用减少三分之一，真信徒减半，虔诚信徒与神殿雇佣人员只需支付三分之一，赤诚信徒与神殿神职则享受随时免费待遇，此权利允许转让，但是不得用之牟利。二、教会继续提供免费食物，但是除非确实无法劳动者外，需要用相应的工作代替；对此魏曦丝毫不担心，毕竟贫民区并不是说都是一些好吃懒做的人，相反大多数人只是运到不好或者能力不足而已，至少简单的修修补补没人不会干吧。三、教会接受各个阶层的捐款，捐款自愿，但是对于捐助者教会将严格予以记录，并且贡献度可以换取相应的医疗机会。为此魏曦制订了一套完整的规章制度出来，从一次折扣治疗到最后可享有一次重生术，严严实实的上百条内容。当然，越后面的服务越好，但是代价也约为昂贵，重生术恐怕只有大贵族们才有机会享受，而且就是这也足以让他们仔细衡量衡量了，毕竟死亡并非意味终结。但是同样有时候，也许就需要这么一个活着的时候也未可知啊！再说这个记录还是可以由后人继承的。四、教会举办教会学校，与神学院不同，虽然他们也会学习一些炎黄语和教会圣典，但是将有一半时间学习包括算数、历史、炼金、魔法启蒙、冶炼、初级武技、各种语言文字等各方面知识，贫民如果无法缴纳学费则可以在与教会签署借读协议情况下，先读书后还款或者为教会工作一定时间来还款.......

这几条方针是魏曦参考地球上西方宗教的历史制定出来的，这个世界将教育定位为贵族与天才的权利，而一般技术只是由师傅——学徒模式传承，这对于尖端技术是没问题，但是对于一般大众来说却使他们丧失学习的机会。崇尚实力的后果就造成了忽视大众，但是魏曦却明白毕竟大众才是主体，天才毕竟只是少数，精英们固然能够影响带动很多人，却未必能让很多人真心诚服于你啊！因此，事实上从一开始魏曦就没有向高层进军，而是与诸神们不同，他试图牢牢扎根基层，因此与那位成了文字学家与文学家的知识之神不同，他这位小小的知识之神一直提倡要广泛传播知识，而且知识并不仅仅限于文字，它包括技术、艺术、文学甚至文化。也正因此，魏曦才能在这么几个人情况下说出办学的事情，因为他的牧师多多少少都掌握着一些其他知识，都有一些个人兴趣爱好，这也是他极力培养的结果。

这是一个实验点，是特区！魏曦如是想到，并明确告诉沙啵。