第四十六章 修行（2 / 2）

“魏吉啊，看来你这段时间成果显著啊！”两个同样年轻的少年在慢慢的散着步，虽然他们肤色不同，发色不同，甚至于脸型都不同，但是无不透出一种灵性的美来，让人赏心悦目即渴望亲近又觉得不可亵du，如此和谐完美。

“父亲，我都是按照您的教导而行，这些年我们确实获得了很大的成就，就在这五十年就有八十九人得以成就圣灵，能够成功来往于诸位面，这可是以前的几十倍啊！”毕竟魏吉本就是魏曦一手调教出来的，又对他崇敬不已，自然也尊崇魏曦的理念，对于这个受魏曦理念影响的位面生命也极为亲近，能够由更多得以不朽的存在即是对神国的支援，也算是志同道合的朋友，毕竟祈并者并非不死，只要没能成就圣灵总有极限。

“这个位面乃我一手塑造，我自然对它极为熟悉，立于神祗之道，我自知所谓修行之道莫过于上应本源法则，下承恩于众生，你们能有如今成果也是你们自己努力的结果。但是魏吉啊，切忌不可为追求力量而迷失本性，要知道正式因为你们坚守本性，符合本源，才具有大能，一旦迷失，那么陨落就近在眼前了，切记切记！”虽然魏吉依旧一副西方人的面孔，但是魏曦却没有前世人那样的种族思想，说什么西方人完全无法学习东方思想精髓，灵魂本质如一，身体只是保证灵魂壮大的必要机器而已，用佛家的话说就是一副臭皮囊，一旦灵魂得以超脱并非不可舍去，哪有东西方之分，真正不同的只是灵魂意思或者说世界观价值观的塑造不同罢了。

“是的，父亲，我必谨记，会时时告诫他们。近来我们一直在寻找补充您的修行之道，我们希望更多的人能得以超脱生死轮回之苦，逍遥于天地之间！”其实这种圣灵并非像是地球古老传说中的仙人一般，只是仙人之下的一般神人而已，就如同当年封神之战时册封的那些得入三重天的将士或者所谓元婴期修行者一般，在魏曦看来真正要想成仙，还需洞窥大道，自成一界，而不只是超脱于外位面而是在诸位面皆得具大能，九重天上的仙人们哪个不是自有洞府的，大能者如金仙之流完全是自成一个世界了，这一界与半位面最大的不同就在于它能够形成自给自足的循环，能纳众生，而不再要创造者提供能量。

“魏吉啊，记住大道无形，真正的大道是没有定势的，每个人都有自己的不同思想，因此修行方式也未必相同，要知道差之毫厘谬以千里，没有万试万灵的修行心法，明心方能见性，所谓导师者，无非引导指出大道所在而已，路已经要他们自己去闯啊！”在前世小说里那种一部心法在手，天地我有的小说魏曦最是嗤之以鼻，要知道修仙不也讲个五行之说，资质之论，哪有能一路到底的心法，经验主义最是害人这可是众所周知的，“所以，你们不要试图在此突破了，只是空耗力气而已！”

“魏吉啊，你的成果我甚是欣慰，现在我希望你负起教导我的祈并者的责任，让他们同样学会如何得以成就圣灵！”魏曦对着若有所思的魏吉说道。

“父神......”无疑这与神祗的做法不符，要知道神祗最大的财富就在于这些祈并者，它们敬奉神祗，视神祗重于一切，经神祗提拔的圣灵将深深的打上神祗的烙印，极度虔诚，但是神力毕竟不是万能，不成无比虔诚者强行提拔本身就有所损伤，除非神祗愿意耗费大量神力形成纯粹圣灵，但是祈并者万千而神祗神力有限啊，产出和投入完全不符，从因果上来说，虽说信徒信仰神祗而神祗应当回报祈并者，但是这也太多了，而引导同样是一个极佳的主意，毕竟这条道路由神而来，因至由神祗而来，再说这个位面之所以具有这样的修行之道也是这个位面未成形时就具有魏曦灵魂烙印的缘故，规则因此含有这点，自然也不惧诸神来学习了，修行如是这么容易，在地球上华夏之民早就漫天飞舞了，不过这点就不必告知魏吉了。

“魏吉啊，放心去做吧，他们之前信我敬我，来到神国之后无时无刻不在歌颂于我，我自当为他们打算，毕竟在不朽的道路上，他们才是我永久的陪伴与守护啊......”信仰铸神，但是信仰同样又会牵制神祗，因为因果决定了既然信徒付出了你就必须回报，在古老传说中，合道的鸿钧岂有信徒，甚至不受道家香火，而三清广为世人所知却只能成圣而已，始终不得合道，因信而得因信而掣，渐渐的魏曦明白了这点，但是这里毕竟是另一世界，神祗方是本源宠儿，结果未必如是。魏曦如此其实更多只是一种试验而已，作为神祗他自有翻天覆地的能力。