第六十一章：火神诞生（来条啊）（2 / 2）

张凡虎皱着眉看着神树族，并没有多余的举动，悄悄地上岸静观其变，他觉得有件大事即将发生。

智速背向着族人们，面北而立，手舞足蹈，并且大声吟唱着什么，即使轰隆隆的余震也不能掩盖住，相距上百米也能传到山脚被族人们和最后面的张凡虎听见。

“大鼓弘”智速仰头展臂向天吼，声音甚至压住了周围轰隆隆的余震声音。张凡虎眉皱得更深了，神树族中“大鼓”就是神的意思，他被族人们尊称为“大鼓金霸”意味雷神，所以老族长直叫他“金霸”，意味雷，是平辈称呼；神树族全名就叫“大鼓暴呵”，这都说明了现在的问题。

这是一场相当巨大的祭祀！这场祭祀在张凡虎加入神树族中成百上千次大小祭祀中只进行过三次：一次是他刚进入神树族的那次热烈的“欢迎”仪式；一次是大荒族神女被“嫁”过来、大荒族和女祭司都送来族人的神树族发展转折点；一次就是数月前在奥科万戈三角洲神树族面临巨大危机时，为了祈求神明救治患昏睡病的族人。

弘，天！大鼓弘，天神！这是神树族最高的神明，非到神树族举族存亡、发展的大事是不可能请动“天神”的，即使是张凡虎带领着神树族猎队南征北战收服部落、猎获巨兽、驯养众多的牲畜等等一切的欢迎祭祀都不能用，也不配用这么尊崇的仪式！

“大鼓暴呵……”智速继续叫道，这是神树族的名字，这是祭祀的开始。

“卡拉！”听着智速的这句话，张凡虎想了一会儿才想起，这是大荒族的语言中一个词汇，意味火，而神树族对火说的是“马嗑”。接着张凡虎再次听到了鬣狗族、神鳄族等神树族融入部落以前对“火”的称呼，张凡虎联想到眼前的一切，他隐隐约约抓住了什么，但是又没有明确的头绪。

“大鼓弘……”张凡虎继续听着，然后下一句他被震住了，因为他听见了一个名词“埃撒额比吖”，这与现代一个国名“埃塞俄比亚”是何其相似？后者的意思为“晒黑了的面孔”，是古希腊语言，此国也在大裂谷边缘的东非大裂谷上，其在二战期间被意大利占据，以前一直有自己独立的古老王国。

张凡虎这瞬间想到了此国最初的原始生态，这也是一个并不亚于世界闻名的“四大古国”的古文明，在成立新国之前，此国有很多宗教，其中就有一种宗教叫做“原始社会”，一想到这个名字就让张凡虎灵魂都振奋了！显然，这是一种原始人类文明发展到一定阶段产生的以反映人和自然矛盾为主要内容的初期状态的宗教，这种宗教是一切宗教之祖！

用专业话语解释就是原始宗教在学术界一般被理解为近存原始社会的宗教，其研究即根据对近存原始民族之宗教崇拜的考察分析；而通过考古发掘所证实的、在成文历史出现之前就已存在的远古原始宗教则被称为史前宗教。

世界上三大宗教来源都可考究，最古老的佛教也就两千六百余年的历史而已，但是世界上绝对有数不胜数的更为古老的宗教！张凡虎吞了口唾沫：人类的文明传承能有多久，真的只是书面流通的、众所周知的那些片面吗？

智速的语言很简单，过去过来就是感谢天神为神树族带来了火，让我们生活得更好之类的。就在张凡虎一边想着事情一边听几乎要全神贯注摒弃耳中智速的嘈杂声音时，智速再次冒出来一个词汇，让他目瞪口呆——马拉维！

智速当然不是说的马拉维湖，他用的是将组成神树族的数种语言中“火”的发音而组成的一个新词汇。马拉维湖名字由来在现代也是以当地人起的，“马拉维”在当地尼昂加语中赫然就是“火焰”的意思！

“马拉维！大鼓马拉维！”一个苍老但是雄壮的声音响起，这是老族长的大吼，随之而来的是全体部落上千族人的齐声呐喊，就连张凡虎也感到了一种神圣的气息在内。宗教，到底是怎么形成的，它们起源的确切时间、地点真的有人清楚吗？

“轰！”一股巨大的水花声在身后响起，智速猛地转身，水花上面顿时变成一股冲天的火浪。水中的沼气大量溢出，在湖面上形成一丛数十米宽、数十米高的火焰，将周围上万平方米都照得清晰无比。

“马拉维！大鼓马拉维！”祭祀完毕的智速下山来，余震也停止了。神树族人们站起来呐喊着，抱着相互跳动，向着智速施神树族最崇高的礼节。

张凡虎看着熊熊燃烧的烈焰，火光照射进他的眸子，那是跳跃的熊熊烈火。