第七百二十九章 鬼修与献王(2 / 2)
随后便带着助手走了上去。
这时胡八一等人都向尉迟真金看去,见尉迟真金不着痕迹的点了点头,也都鱼贯而出。
……
接下来的事就简单了,在胡八一暗中交代下,村长等人该报警报警,后续该掩埋掩埋。
胡八一等人处理好后,便缠着孙教授去了,而尉迟真金却没有跟着,反而带着吓的不行的老瞎子去了就近的招待所。
先说胡八一雪莉杨一一方,舔着脸和孙教授走的时候,胖子也跟了上去。而胡八一见尉迟真金不来,便以为放心自己三人和与那老瞎子有事,也就没有理会。
等到了孙教授临时休息的地方,胡八一和雪莉杨也没有隐瞒,说了点有关精绝古国和诅咒的事,然后直接问了起来,更拿出龙骨异文的拓片交给了孙教授,让他破解破解。
因为孙教授和陈老教授交情匪浅,在加上这会心有算计,先是东扯西扯一会,又说龙骨异文中没有雮尘珠的信息,随后见胡八一等人失望的样子,便将话题引向献王墓。
至于如何引的,正是拿出民兵排长抱回来六尊异兽的照片,指着上面的独眼,表示与雮尘珠和他们背后的红斑模样相同。而这六尊玉兽具孙教授分析便是“献王”用来举行巫术的祭器。
听孙教授这么说,胡八一眼前一亮,但却想不通,古滇国地处南疆一隅,怎么会和“雮尘珠”产生联系。难道这么多年以来下落不明的雮尘珠一直藏在某代滇王的墓穴里?
眼见胡八一和雪莉杨都露出深思的表情,孙教授层沉吟片刻,便分析起来。先是确定雮尘珠的存在,随后就解释雮尘珠与献王的联系,说了一堆,但话里话外却都指向了云南古滇国。
而云南的古滇国,据记载,早在先秦的时候就存在,国内人人信奉巫神邪术,后由于价值观的差异,国中产生矛盾,那些信奉邪神的人,为了僻乱,离开了滇国,迁移到澜仓江畔的深山中生活。
这部分人的领袖自称为“献王”。
象这种草头天子,在历史上数不胜数,所以史书上对于这位“献王”的记载不过只言片语,但孙教授却断定那些玉兽就是“献王”用来举行巫术的祭器,而这祭器八成与雮尘珠有关。
……
眼见孙教授言之凿凿的样子,胡八一和雪莉杨不得不有些动摇,至于胖子全程都是听喝的。
而孙教授见他们有所动摇,眼神闪烁一下,反而劝他们别去盗墓,表示自己最恨盗墓云云。
听孙教授这么说,胡八一和雪莉杨对视一眼,自感问差不多了,再说什么也就是没劲的话了,便提出了告辞。
而那孙教授见此还越发劝说起来,表示尽量想点别的办法,解决问题的途径很多,现在医学很发达,能以科技手段解决是最好的,不要对“雮尘珠”过于执着。
并且承诺只要他发现什么新的线索,立刻会通知胡八一几人。