第三章 求取功名（2）（2 / 2）

“精卫是圣君炎帝之女的魂魄所化，草民乃一介凡夫俗子，不敢相提并论！”湘竹谦道。

皇帝略略感到失望，又问：“何谓魂魄？”

“魂为体内阳气，魄为体内阴气，凝聚起来，就是精神，与体肉骨血等合而为众生。”

“人死后，魂魄又到哪里去了呢？”

“亡者的魂魄去往中阴界，等着转生，其间为四十九日。”

“呵呵，中阴……满朝文武，朕问他们，死后魂魄去了哪里，他们只会说地府，再无新鲜，只因平时都不思索生来死去之事。朝中爱卿，你们也不妨考问这这书生……”

宰相遂执玉笏上前从容问政：“昔日鲧禹治水，鲧失败而禹定九州，鲧是以何法治水，禹又是以何法治水，为何先人失败而后人成功，是否后人治理就一定强过先人？”

他心中一惊，如何敢答后人强过先人，但历来崇尚禹，而贬低鲧，假作镇静，侃侃答道：“鲧以土法治水，水能淹土，遭堵塞后，反而加剧洪涝，因此失败。禹懂水的性情，用疏导之法，开沟掘渠，使水顺利流入东海，疏而不堵，故而成功。所以，但凡人行事，成败与否，不在于先后，而在于是否深合宇宙天地的自然真相。”

皇帝欣然点头，御史又上前问史道：“前朝大诗人韩愈，文起八代之衰，一代治国之才，生前竭力排佛，却喜爱与僧侣交往，排佛而不损其诗文，交僧侣而不影响他治国。不知道你怎么看他呢？”

湘竹又恭谨答道：“韩愈有诗，‘一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！’他生时高官厚禄，却也不免衰朽残年，化为枯骨，可见人之命运际遇，无论盛衰荣宠得失，都不免一死。所以，依晚生之见，不如看透功名富贵，一心念佛九重天，夕伴斜阳路八千，欲为圣明除弊事，恳求国君爱生民！”

皇帝点点头道：“嗯，佛心劝人向善，怎可完全排斥，倡导禅风，修书养性更有境界。不知道爱卿的诗词如何，前朝的唐诗名留青史，我朝的宋词，卿意怎么看呢？”

湘竹笑道：“我朝才子柳永有词《蝶恋花》，就说的很妙，唐诗是‘拟把疏狂图一醉，对酒当歌’，情怀潇洒凌云，激昂壮志，道尽人生应狂歌豪迈，不必委于尘埃，失意落魄；而我朝宋词则是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，虽然常写女人怀抱，抒男女缠绵悱恻之情，却也意在倾吐人生得失，踌躇满志，暗自嗟叹怀才不遇！”

皇帝拊掌大笑道：“妙哉！看来卿也是忍把浮名化作浅斟低唱的柳永之辈，视功名如粪土啊，却又为何赶考，所以朕看古今天下的才子，都是自恃为蓝田玉，欲显才华也要有朦胧之美，生怕人家把他们看成好功名利禄之徒。哈哈哈……公主的怀抱，非此人莫属！”