第207章 忍者的目的（2 / 2）

傅老爷子呵呵一笑，重新拿起桌上的两块玉牌，道：“你自己看吧，这两块玉牌其中有一块是仿制的，但手法很高明，就连玉牌平面纹样剔地底子打磨不够平坦，起伏不匀的细节都没错。”

解一凡愣了愣，眼睛猛地一亮，仿佛在黑暗中看到了一丝光明。

傅老爷子拿出自己的那块，慢慢推向解一凡，说道：“但你不觉得奇怪吗？我这一块玉牌完全没有苏工玉牌应该具备的抛光特点。”

“呃……可能是工匠认为不值得把功夫花在这种不值钱的玉器上吧。”

解一凡哼哼唧唧苦笑挠挠头，心里却把艾买尔狠狠腹诽了一遍。

哪知道傅老爷子却突然站起来摇了摇头，凝视解一凡说道：“小子，说了这么多你怎么还不明白呢。”

“明，明白什么？”

解一凡心里已经有了几分猜测，但仍装作什么都不知道的模样眨了眨眼睛。

“猪脑子！”

傅老爷子冷哼一声，道：“你虽然找人仿制了玉牌，但却不懂变通的道理，如果平时能多充实一些自己的知识也不至于到现在连这块玉牌出自什么地方都看不懂了。”

解一凡：“……”

傅老爷子瞥了一眼门外，幽幽叹息道：“我不知道你那块玉牌是找什么人仿制的，但我的这块从琢玉的手法上看，应该出自倭国工匠之手。”

“啊！”解一凡陡然惊呆了，大叫一声。

傅老爷子瞪了解一凡一眼，道：“瞎叫什么，还嫌不够乱吗？”

“哦！”解一凡讪讪一笑挠挠头。

傅老爷子明知道屋外不会有人，但仍然谨慎地打开门窗，低声道：“据我所知，这些玉牌应该和一本书有关。”

“书？什么书？”解一凡很无语地瞪大眼睛。

傅老爷子微微一笑，道：“东密箴言！”

一时间，解一凡脸上写满惊诧。

作为一名内劲修炼者，解一凡对东密箴言多多少少有一些了解，他知道在古代，大多数倭国忍者都是东密的狂热份子，尽管很多忍者不是刻意去修习密宗，但从生下来他们就被灌输了密宗思想，以后会不自觉的沉溺于其中或多或少的受到一些影响。

所谓密宗是相对于佛教显宗而言。

他是古阿三国后期佛教的特色，是佛教与阿三国教结合的产物。流派方面可分为代表阿三国和华夏国汉地密宗的杂密、由华夏国密宗流传到倭国后改良演化形成的东密和藏密。

唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位阿三密宗大师来到华夏国，他们传下了密宗的教门。宋末元初，由蒙人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。

而直到明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微，可晚唐时期由空海大师代到倭国的东密真言宗却得到了广泛传播。

可笑的是，因为倭国人天生五行不全，他们当时根本无法参透东密箴言中对内劲修炼的法门要点，最终把好端端的东西练成了不伦不类的忍术。

但很奇怪，倭国人却奇异地把忍术和密宗法门结合到了一起，通过不懈努力能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，达到了忍者追求的极限体术。

“知道什么是忍术吗？”傅老爷子问道。

解一凡笑笑，道：“忍术起源于汉代的五行术。”

傅老爷子点点头，道：“忍术思想的根源来自殷周之际的姜太公吕望。是他首先提出了忍术概念，并写在了传世名著《六韬》之中。后来，孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善。特别是孙武的《孙子兵法》倍受忍者阶级推崇。”

解一凡点点头，这些老头当年都给他讲过。

傅老爷子道：“我第一眼看到这块玉牌的时候也很好奇，但当年没有闲功夫去了解这些东西，直到最近几年有了闲余时间才慢慢了解到被倭国人视为忍者至宝的东密箴言早在百年前就流落到了华夏的江南。”

解一凡面露喜色，仿佛阴霾中见得一线光明，有些兴奋地起身，在屋内快速来回走了几步，道：“老爷子，你是想说那些忍者其实是来找东密箴言那本书的吗？”

傅老爷子先是微微点头，随即又摇头道：“现在还不敢确定。”

解一凡马上满头黑线。

傅老爷子笑笑，道：“最开始的时候我也和你一样有过这种想法，但越到后来越发现不对。”

“有什么不对？”解一凡大奇。

傅老爷子道：“可能当年他们来的目的是为了寻找东密箴言，但后来他们的野心越来越大，根本不满足于只寻找一本书那么简单。”

解一凡突然失声道：“你是想说，他们想通过控制江南四大家族，而达到操纵整个华夏国最富裕的江南经济命脉的目的吗？”

傅老爷子神色凝重的点点头。