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第一百七十五章 :追寻(2)(2 / 2)

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杨昭愕然惊诧,心念电转之下,立刻便想到了问题的关键所在。他恍然大悟,随之不由得暗暗叫苦道:“哎哟,我怎么把这样重要的事情也都忘记了?”

极乐正宗的镇教神功六神诀,乃源出于如来神掌心法。练好了六神诀,就等于先打下了扎实根基,得到起始修习神掌时便可以举一反三,一蹴即至。这个根本道理,原是没有错的。然而,创出六神诀绝学者,却并非摩诃婆罗或者摩诃迦罗,而是佛门释法神僧。释法神僧不但佛法精深,武学修为亦堪称震古烁今。当年他自创六神诀,将婆罗门教的摩诃迦罗牢牢压制。摩诃迦罗与其多次决战,使尽了婆罗门教嫡传的各种奇功秘技,亦始终不敌,于是终于产生了离开天竺,前往东土展的想法。临走之时,摩诃迦罗不但施毒计害死了三名当年佛陀十大弟子的传人,抢走了三件神掌法器,而且还设法偷盗了释法神僧的六神诀心法——却又只得残本。

释法神僧闻讯后立刻动身阻截追赶,却只来得及夺回万华如意一件法器,始终也被摩诃迦罗带领门徒逃脱。之后摩诃迦罗就凭借手上残本,融合本身婆罗门教的武功心法而创出极乐六神诀,修为大进。但还未来得及研究法器以修习如来神掌,就被正一道的掌教郭纯阳真人所杀了。从此,极乐六神诀作为镇教神功,就和神掌法器一样代代相传下去。

极乐六神诀威力之强,本不逊色于正宗六神诀。但毕竟是融合了婆罗门教的武功心法而来,其根本道理,与佛门心法可说是形似而神非,甚至南辕北辙。以之为基础而修习如来神掌,自然障碍重重,心魔纷起。当年摩诃吠陀以自断六识,如来破极的方法强练神掌,虽然是旁门左道的歧路,但错有错着,居然也能让他走得通。只不过要走这条歧路,风险太大而成功机会又太小,成千上万人来学摩诃吠陀的方法自断六识,也未必就有一人能够成功。但假如在极乐六神诀的基础上,从头开始修习正宗六神诀,拨乱反正,便能依照正途而真正成就神掌,却无须付出六感全毁的沉重代价了。

当年释法神僧在抢回一件法器以后,展开对摩诃迦罗的万里追踪,离开天竺后路经南蛮,恰逢当地生瘟疫,于是留下医治与拯救病人。瘟疫平息后,释法神僧得知摩诃迦罗已死,于是从此不回天竺,就在南蛮弘法,并且传下正宗六神诀。当地土著感念释法神僧恩德,于是以“释”为姓,并且尊其为本族始祖,成为南蛮百族当中的释族。

眼下摩诃叶所遭遇的问题,只有得到正宗六神诀心法才能得到解决。而要求取正宗六神诀心法,就只有去南蛮了。所谓南蛮,就是现代云南、贵州、广西、甚至包括部分越南与缅甸、柬埔寨土地的一大片广阔土地。虽然和大兴之间相距极之遥远,但有妖龙黑霸王作为代步工具,千里若等闲,也不过就是来回几天的事而已。之前杨昭还想着不知道该不该动身去南蛮走一趟,但现在看来,这一趟竟似乎是非走不可了。

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