第103章 初识儒者（上）（1 / 2）

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弩具修缮完毕夏昱等人算是闲下来了。

夏昱对儒家始终很好奇，对于这些融入到了凡人生活中的修士们除了天放这个城主外，夏昱还没有真正接触过。

天放城主一天的公务很多，忙的很，夏昱不好打扰，只得请求天放想办法。天放对夏昱的要求立刻给与了满足，其实也很容易，就是介绍了丰华城内一家最大的一家学馆给夏昱。

得一道人早年他与儒家有过交流，所以在玉简中曾对儒家有所介绍，夏昱也知道一些。儒家入世的方式极简单，就是在天华帝国各地大点的城镇都开设有学校，教授凡人学文识字。

儒家做这些事是义务的，不收取任何费用，对此凡人们当然喜闻乐见，积极参与，所以天华帝国的文化普及率很高，文盲极少。

儒家把学校按照城镇的行政等级由低到高划分成五等，五等为学堂，四等为学馆，三等为学院，二等为学府，皇城的学校是天华帝国唯一一个最高级的学校，叫天华儒门。

凡人一般在五岁的孩童时期就会到学堂学习五年，儒家称之为学生。

毕业之后按学生个人意愿仕、学、农、工、商各有选择。那些读书有天赋、品德操行好的经过考核，还会被学馆举荐到上一级学馆继续深造五年，这部分人叫作学子。

学子毕业后就有了参政的资本，可选择仕途或是继续考取学院。在学院学习的人叫作学士，可在学院学习五年。

再想考取上一级学府就很难了，比中国现代的高考还难，往往是百中留一，在学府学习的这部分人叫作学研，寓意为作学问的人。

学府的学习时间不定，是否毕业要看个人的努力程度和学以致用的成果，就是说得通过类似论文答辩一类的考核，经抽取的几位儒学大家的审定合格后方给与毕业。

凡是考入学府五年内毕业的学研都会保送到皇城的儒门，在那里他们的身份也变成了真正的儒者了。

从中可以看出，儒家传授凡人知识不光是为凡人传播文化，这也是儒门培养、选拔门人的过程。

儒家的修炼方法和方式与其他修士不同，他们对属性的要求并不高，任何人都可以，但是对心智的要求却极为苛刻。儒家日常的修炼是经过二十年的不停地学习才能成为儒者。

天放给夏昱介绍的是设立在丰华城里的丰华学院，这是一个三等的儒家学校，校长是一名初阶鸿儒，叫天正，也是天放的本家族叔。

儒者的修行等级和世界上其他门派的划分大同小异，只是在称呼上有所分别。分为初级儒者、中级儒者、高级儒者、和大乘儒者，每级分为初、中、高三阶。

值得一提的是，儒家信持、修炼的是天地正气，是为鸿蒙之气。而儒者在结丹后就被凡人称为鸿儒，所结之丹不叫金丹而是叫鸿元，所化之婴也叫鸿婴。

儒者平时总是一付身佩宝剑、手持经书的打扮。任何一名儒者的宝剑 都叫君子剑，此剑一为警醒自身行正德端，斩断奸妄，二来是在长期的与自然界其他事物交流和抗争中，儒者也要生存和发展，佩剑是必须的防护手段。

而书卷典籍是儒家大能讲述天地经纬、人间至理的载体，是儒者需要毕生学研、考究、传扬的。儒者常常书不离手，以策自勉。而且这些书卷也是可以当作器具使用的，在辩法、争斗时作用不小。

天放太忙，没时间给夏昱他们带路，只好写了一封介绍信交给夏昱，同时让一个侍卫带着夏昱他们去。夏昱手持天放的手书与悦风等人在这一天早晨出得城主府前往丰华学院。

学院位于丰华内城的西面，紧靠城墙。三娃子不喜欢咬文嚼字，不愿来，夏昱不让他去胡闹，强行拉着他一起走，儒家的文化博大精深，多见识见识有益无害。

李宇和夏火也只好跟着来了，他们可不敢让夏昱离开自己的视线，话说这都二十来天了，想必门里和家里早就得着夏昱的信了，眼瞅着接应夏昱的人就要来了，他们可不想再出什么状况。

步行了两刻钟，远远地夏昱就见到一大片建筑，建筑的占地面积不小，不过样式倒是极为普通，材质和其他民居一样都是石头砌的二层楼房。冲夏昱他们这个方向正好是一个大门，不少人员进出，时值早课时间，那来回进出的都是学院中的学士。

“他们怎么不佩剑？”

夏昱略一打量发现这些人都是凡人，不过有些人身上隐约流露着一点淡紫色的微光，肉眼看不到，只有一定程度的修士的灵识才能发觉，那是书生气，也暗含一点鸿蒙之气的气象，书念得多了、资质好的自然就有了。

“他们只是学士，还不是儒者，所以是没资格佩戴君子剑的，只有达到儒者的要求，儒门才会专门配发。”