第116章 云池得宝（2 / 2）

可夏昱刚用灵识探入的时候差点没把下巴惊掉了，要不是知道自己看得是戒内空间，夏昱还以为自己来到一个世外桃源呢。戒指里青山绿水，花草树木一样俱全，只是没有活的生灵，天空和四周边界也都是白茫茫的一片。

在一处高台上，夏昱找到了自己最想要的东西——功法。可这功法也太多了，近千各式玉简码放整齐的排成四排列在高台之上，最上方浮着一个造型典雅的玉简，这是道真所制，是他对物品的说明和此生所学。

摄取了道真的玉简，夏昱认真阅读起来。道真先说明了秘藏的来路，那是他师门无意间发掘出来的一座近古时期的门派遗址所得，夏昱之前得到的东西全是这个近古时期的超大门派的秘藏，后来这个门派不知怎么就突然间灭亡了，秘藏也因此在地下千米深处埋藏了几万多年。

看到这儿，夏昱恍然，怪不得大多数物品他都不认得呢，闹了半天全都是近古遗物，许多东西现在都已失传或灭绝了。

接下来就是对各种物品的详细介绍，道真那个时期修士界对近古修士界高速发展的阶段研究的很深，绝大部分物品都有所说明，丹药自不必说，那近古的门派早就有所标注。

关键是器具和功法。器具的说明道真只是大致说了一下各自的名称和用途。长篇大论的主要是细说了近千的功法玉简，最上面的三排是那个近古门派的，最下面一排则是原来的寻道宗的。

夏昱现在的时间不多，他只看了看道真自己的，这一看不要紧，可把夏昱给整蒙了。

这道真也是一个全属性修士，说是师从寻道宗掌门宗原，可其功法却是家传的。俗名姓华，其祖华夏。

看到“华夏”这两字，夏昱心间巨震，一种亲切之感由然而生。而且在道真的记述中，夏昱首先看到就是《赤子心经》这一部天生在他脑海里的生成的心法。“难道世间真有轮回，我是华家之人转世？”夏昱疑惑地想到。

这世界不信神，举世无神，只有在民间流传一些远古传说，逐渐演变成现在一个个哄小孩子的童话故事。夏昱在丰华城期间倒也在图书馆里浏览过此类文学书籍，当时并没在意，只是看个热闹。可现在活生生的事实摆在了自己的面前，这让夏昱怎么能淡定得下来。

“不对这不是对自己的感觉，而是对另一个异常熟悉的人或事物的感觉。”夏昱细细品味自己的感觉得到了这一结论。可事情究竟如何，夏昱打破脑袋也想不出个所以然来。

“算了该来始终会来，该知道终究会知道，现在又何必徒增烦恼呢？”

夏昱甩甩头，放下了这一段突如其来的莫名感觉。按下心头的焦虑，夏昱接着看下去。

道真所修炼的是一部完整的功法，从炼精期一直到合体顶峰的都有。功法名为《五行道典》，是华夏所传。道典开篇就驳斥了当今修士界关于专好单一属性的择徙标准，认为修道不论属性，只凭悟性和韧性。

人人皆是道，人人皆可成道，夏昱是越看越觉得熟悉，越看越觉得精妙。此功法与得一的《证元道经》一样迵异于当世其他功法，不过此功法比《证元道经》更全面、更具体、更高深，有些理论和理念还不是夏昱现在所能理解和接受得了的，但与夏昱本身的感悟出奇的一致。

《赤子心经》和《五行道典》是道真祖传之秘，道真是个孤儿，小时便没有双亲，他祖父华夏并不是亲祖，而是在他一岁大的时候收养了他。在他六岁那年，华夏似有急事，传与他两部功法和一枚思道戒，便把他托负给了他师尊宗原，然后就再无所踪了。

华夏是宗原的救命恩人，宗原人品极好，对道真所修炼之法从不窥探，所以道真所修外人并不知晓，在宗原的刻意隐瞒下，外人甚至不知道道真的真实属性也是通常意义上的全属性，只知他是天赋绝伦，修炼极快。

细研两部功法的异同，夏昱觉得《证元道经》好象是一部本土之人，而这《五行道典》却象天外来客，仿佛间夏昱似乎看到了得一道人在与华夏促膝论道，两部功法渐渐有相互融合之势。

“对，就是这种感觉——融合。如果我能吃透这部《五行道典》，那么完善师尊的《证元道经》就不是一件难事了。而且这《五行道典》我虽不能从头再修，但从中借鉴必会对我的修炼大有助益。”夏昱在读完功法之后，长思良久便下定了此决心。

对于其他功法，夏昱没时间细看了，算算进来的时日已经不短了，夏昱收起玉简，戴上“思道戒”，看着两枚同样黝黑古朴的戒指，夏昱不禁暗中好笑，这还真是缘分使然，世间奇妙之事莫过于自己这些天所碰到了的吧？

“欲证元从而思道，因思道继而证元。放心吧，我会让你们这两枚戒指名符其实的。”

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