第七十四章 冠礼（1 / 2）

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“二十而冠，始学礼。”

可以说，行冠礼是古代男子极为隆重的时刻，它象征着一个男人独立和成熟的一个仪式。

行冠礼之前必须要在宗庙前通过占筮的方式，选择日期，以及正宾，之后还要请一位赞冠者来帮助正宾能顺利完成戴冠礼仪。

太子的正宾是由太师伊清当任，伊清年事已高，曾经是晋献公的老师，亦是现在太子的老师，是在朝中极为德高望重之人，但大大出乎人意料的是，赞冠者却是梁冶。

梁冶将和忠拉下马后，便顶上了司寇之位，不过以梁冶的年龄声望来说，晋献公挑选他来做赞冠者不由令人深思。

艾萧站在人群后面，看着晋献公将太子从房里引出来，梁冶开始为太子梳头，而伊清则依着顺序将缁布冠、皮弁、爵弁三种冠加到太子头上，每换一种冠，服侍也要随着换一套。

“三加弥尊，加有成也。”每次加冠，正宾都要对太子说不同的祝词。

太子最后一次身穿熏裳、纯衣、缁带，头戴爵弁，发丝整齐束了起来露出白净端庄的面容，在庄严的祝词下，油然而生一种尊贵肃穆的氛围。

四周没有一个人说话，连衣袖摩擦的声音都少的可怜，几乎每个人都怀着虔诚认真的态度对待着戴冠礼，艾萧忽然恍惚着感觉到了一种力量。

这是历史文化沉淀的力量，没有人规定加冠礼时候不能说话走动，甚至连面容表情也没有露出任何不屑不耐，这是人们从心底诚服尊重这自古以来的礼教，从会如此理所当然并且心甘情愿的对待。

艾萧突然想到前世的一个笑话。成吉思汗戎马一生，铁骑踏破了中原，征服的地域甚至到了中亚以及东欧，但是数百年后征服中亚的蒙古人变成了伊斯兰教人，征服东欧的蒙古人则变成了天主教徒，而征服中原的最后成了中国人。因为随着时间流逝，唯有历史文化悠久流传，同化了一代又一代的人。

三加之礼后便给太子敬醴酒，然后到席南端朝北坐下取脯，然后从西阶走下，到东边小门外拜见母亲，送给母亲脯。

太子生母已逝，这母亲便成了骊姬夫人。

晋献公宠爱骊姬，甚至偏颇到其子溪齐，也不晓得太子是以何心情拜见骊姬的。

无论如何，行冠礼对太子来说还是极其重要的，毕竟这意味着太子成年了，许多事情便都可以开始接手了，比如开辟公子府，比如祭祀宗庙，比如朝诸侯之位更进一步。

然而第二天，晋献公又颁布了一道指令。

昨夜占星者夜观星象，见有三颗凶煞孤星，分别对应着晋国曲沃，蒲邑，屈邑三城。

晋献公直言“曲沃是公先祖宗庙所在的地方，而蒲邑靠近秦国，屈邑靠近翟国，如果不派儿子们镇守那里，公放心不下。”

遂派太子申生镇守曲沃，公子重耳镇守蒲，公子夷吾镇守屈。

艾萧那时候还在马场，突然来了兴致去喂马，听到这消息后，差点将手塞进了马嘴里。

储君储君，何为储君，便是留在都城，精心培养，将来以任大用。像现在这般把儿子们都遣散出去，摆明了晋献公不想再立申生为太子了，甚至变相地宣明，重耳和夷吾亦不可能！

晋献公有八个儿子，其中最赋贤明的便是这三位公子，晋献公连这三位都不想立为将来的君主，他想立谁的心思显而易见了。

艾萧及时得从马嘴里解救了自己的右手，恶心地甩了甩，最终还是先去洗了手换一身衣裳才赶去找公子重耳。

进门的时候甚至还碰了满脸愤懑的夷吾，艾萧识趣地没多问，只是行了礼。

夷吾瞥了艾萧一眼，竟然没有回礼便直径离去。

艾萧摸了下鼻子，看来夷吾是被晋献公这道指令气得不行，也不知道重耳现在心情如何了。

果不其然，包括先轸狐宴在内，每个人神色都皆有些凝重，见艾萧来也只是点了下头。

艾萧因为去换了下衣裳，来的有点迟，此时见没人开口，只好说道“公子，我们该怎么办呀？”

重耳闻言，仔细看了艾萧一会，然后皱眉道“你身上怎么有股马屎味？”

艾萧......

先轸和狐宴纷纷将头转过来，狐宴甚至还轻轻嗅着。

艾萧强忍挪位置的冲动，干笑着“呵呵，我正在马场里喂马呢，就接到公子召唤，只来得及换身衣裳便来了，没清理干净，还望各位海涵。”