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第五十九章 大主教的担忧(1 / 2)

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“快速拿下真腊全境是不错,但是护教军有足够的兵力吗?组织规模膨胀得太快,忠诚度又如何保证。在失去了强敌的威胁之后,内部的分歧就成了主要问题。劳舍尔大主教,希望您能注意那些潜在的威胁。”

弗兰茨说了说自己对真腊地区的看法,至于那些事情会不会发生,他也不清楚。弗兰茨只是不希望,奥地利在真腊的大好局势被无端葬送而已。

在攻下真腊全境之后,就又多了一种可以贸易的商品,那就是硝石。

欧洲的军事进步全依仗火药,而此时制造火药离不开的一种东西就是硝石。

硝石此时不只是重要的军事物资,还是制造化肥的重要原料。

土法制硝,洞硝等,根本跟不上消耗的速度。

而此时唯一的硝石出口国只有智利,至于价格么还在可以接受的范围,但是问题在于价格极其不稳定。

真腊的硝石最大的作用在于,奥地利可以在真腊开办兵工厂,完成武器上的自给自足,同时还能稍微缓解一下奥地利硝石不足的问题。

“弗兰茨大公,真腊女王安媚已经同意改教,未来天主教将会成为国教,护教军的规模已经扩编到四万了。”

“女王改教,这种上层路线成功固然值得欣喜。但是真腊是一个国家,而不是一个教区,随着行政成本的不断提高,极有可能会步东印度公司的后尘。”

“可是有女王的支持,我们可以名正言顺地接管整个国家。真腊更是已经向奥地利称臣,这可是奥地利帝国在海外的第一块殖民地,也是最大的一块。”劳舍尔自豪地说道。

“大主教,您看看报纸,人民根本不关心这个。而且安媚女王,她有几个旅?过去你们用些花花绿绿的赎罪券,就可以让那些教民拼死拼活。可现在呢?”弗兰茨问道。

说白了,安媚女王除了象征着正统以外,本身并不能带来经济或者军事效益。而以后真腊政治、经济、军事各方面的压力,就都落在了教会身上。

这些东西都需要钱来支撑,过去教会在教区里搞一些赎罪券就可以代替货币,毫无代价地疯狂从真腊地区掠夺资源。

但此时背上了国家这个包袱,货币就必须要有贵金属储备作为支持,否则这个国家连正常运转都做不到。

“现在我们依然可以印刷赎罪券,真腊人没有掌握这项技术。”劳舍尔辩解道。

“可法国人呢?奥地利人呢?就算现在没有人浑水摸鱼,早晚也会出现,说不定现在真腊教会的内部已经是千疮百孔了。长痛不如短痛,用白铅钱和预期钞代替赎罪券吧。小额交易用白铅钱,大额交易用预期钞。”

弗兰茨的回答虽然残酷,但极为现实,劳舍尔大主教也清楚这一点,只不过他不愿意相信,那些可以不顾生死的虔诚教徒会变成金钱的奴隶。

其实这很好解释,因为人具有社会性,那些虔诚的信徒过去脱离社会,让他们成了超脱于世俗的存在。

然而在传教过程中,难免会和普通人接触,这就恢复了他们的社会性。

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