第一千四百一十七章 徐州之战（14）（2 / 2）
信使退了下去，赵云派人去接来了军师徐庶，这几日因为应酬从许都董承派来的使节，徐庶可以说是真的有些焦头烂额，和这样的人打交道，他这位智囊还真有些力不从心，今日又与他喝着酒时，突然听闻赵云有事相商，这简直就是在接她脱离苦海，打了一声招呼，匆匆忙忙便离开了驿馆。
一路以最快的速度逃也似的来到了郡守府，在中堂见到了赵云，还没开口，赵云已经把一切一五一十告诉了他，令徐庶有些没有预料到的是刘澜会有这两道思虑深远的命令传来，可以说从一开始他们在协商的时候就觉得可以在两军之中做些文章，而现在的局势，这办法更是完全可行，可以说刘澜已经完全看透了曹操的心思，现在的曹操确实有些托大了，如果这一仗是刘澜主攻的话，他们两家联军也许还能有机会，但偏生他们要选择主动进攻，那么在合兵之后实力也不过持平的前提下，刘澜有许多办法来对付他们，就算曹操能执掌两军大权。
坐了下来的徐庶说道：“主公的决定我完全支持，不过我现在最想知道的是，子龙打算怎么做？”
“主公的意思已经很明白了，虽然我肩负着守土之责，而且不管是琅琊还是下邳只要出现任何不利军情，我居中都可以策应，如果擅离，反倒不美，而下邳的关羽和广陵张飞却没有这些困扰，我想寻找曹军的事情，我可以派斥候入兖州，但对付寿春军，我觉得还是交给云长和翼德最好。”
听了赵云的打算，徐庶沉吟半晌，赵云不打算出兵，是持重之语，尤其徐州城干系重大，所有的粮草辎重这里可存有了三分之二，这里不能发生任何问题，然后是对付曹军，如果找到曹军的话，那么一切问题都好解决，如果找不到的话，徐州城暂时观望，由正在休整的云长和翼德将军出兵是最好的选择。
首先不管是云长还是翼德都是刚经历过九江之战的，而他们的对手寿春军同样如此，所以如果让他们去与曹军决战，在士气战斗意志等方面显然是逊色不少的，但是对付寿春军，却不会出现这样的情况，说道：“我赞成，但是在这件事情上，你在传达给云长和翼德的时候，最好还是要假托主公的名义。”
“这个……”
赵云有些犹豫，但显然，徐庶更清楚关张二人，不说这一仗由谁来掌握指挥权，就说假托主公名义的好处就是可要尽可能的化解一些不必要的麻烦，比方说指挥权，按照常理，关羽必然是本战的主将，不仅因为他的资历老，更因为他手中掌握了重兵，徐州三分之二的兵力，而且还是中领军，对他下命令，本来就是僭越，到时候出现问题了，那可就是他的问题，如果徐州战场之上，刘澜不在，他赵云确实当得起这个主帅，但关羽在，所有人都要听他的。
当然现在的关羽说白了只是在休整，参不参加徐州之战，那都是主公来决定，所以在这件事情之上，在刘澜没有明确命令的前提下，他善意的去提醒是不行的，只能假托主公的命令来让关羽知晓，这件事是主公的命令，而出于机密，所以需要他代为转达。
至于张飞那里，就更不要说了，想让张飞不折不扣做什么事情最好的办法就是和主公扯上关系，主公会高兴啊，主公心中是这么想的啊，这是主公的命令啊，那他会比任何人都上心，甚至会做到最好乃至极致。
可以说徐庶从之前不受人待见到现在能在刘澜帐下坐稳军师的位置，就是摸到了这几位将领的喜好，他知道该如何让他们百倍用命，这可不是手段，这是对人心的把握，起初，徐庶并不会太明白，年纪轻，做什么事情都谈仁义，只以为圣人教义能够让他取得成功，但后来连他自己都开始怀疑了，对就是对圣人教义开始怀疑了，很多事情不是圣人说的不对，而是这番话要对什么人说，你去对饱读诗书的士子说，那肯定对，因为大家都是这般要求自己的，可你去对这些战场之上杀人不眨眼的士兵去说什么仁义道德，谁会听你的？
最初徐庶还很傻很天真的时候以为仁义能解决一切问题，他也相信仁义可以化解很多麻烦，但后来，他发现自己错了，他太过盲信了，因为他所要面对的人，他们不信奉这些，也不依赖这些，你对他们说这些，人家只会把你当做傻子。
想让他们认可你，首先你要从他们的角度去想问题，而不是你自己的角度，不然就算你能明辨是非，可是你说出来，那就是矫情，所以当他慢慢与他们接触，从士兵到军官，从部曲督到关张赵，他渐渐发现，部队里没什么仁义道德可言，他们真正可以依赖的，唯有手中的环手刀。
当然现在的关羽说白了只是在休整，参不参加徐州之战，那都是主公来决定，所以在这件事情之上，在刘澜没有明确命令的前提下，他善意的去提醒是不行的，只能假托主公的命令来让关羽知晓，这件事是主公的命令，而出于机密，所以需要他代为转达。
至于张飞那里，就更不要说了，想让张飞不折不扣做什么事情最好的办法就是和主公扯上关系，主公会高兴啊，主公心中是这么想的啊，这是主公的命令啊，那他会比任何人都上心，甚至会做到最好乃至极致。
可以说徐庶从之前不受人待见到现在能在刘澜帐下坐稳军师的位置，就是摸到了这几位将领的喜好，他知道该如何让他们百倍用命，这可不是手段，这是对人心的把握，起初，徐庶并不会太明白，年纪轻，做什么事情都谈仁义，只以为圣人教义能够让他取得成功，但后来连他自己都开始怀疑了，对就是对圣人教义开始怀疑了，很多事情不是圣人说的不对，而是这番话要对什么人说，你去对饱读诗书的士子说，那肯定对，因为大家都是这般要求自己的，可你去对这些战场之上杀人不眨眼的士兵去说什么仁义道德，谁会听你的？
最初徐庶还很傻很天真的时候以为仁义能解决一切问题，他也相信仁义可以化解很多麻烦，但后来，他发现自己错了，他太过盲信了，因为他所要面对的人，他们不信奉这些，也不依赖这些，你对他们说这些，人家只会把你当做傻子。
想让他们认可你，首先你要从他们的角度去想问题，而不是你自己的角度，不然就算你能明辨是非，可是你说出来，那就是矫情，所以当他慢慢与他们接触，从士兵到军官，从部曲督到关张赵，他渐渐发现，部队里没什么仁义道德可言，他们真正可以依赖的，唯有手中的环手刀。