第二百九十四章 玩火自焚（下）（1 / 2）
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“犬养君的意思是教训一下支那就撤兵？那么，这场战争的意义在哪里？获得战争赔偿？”大隈重信有些不解。
“赔款一定是要的，但是数额不必太大，现在帝国最需要的是资源和商品倾销的市场，要让帝国的人民有工作，要让工厂的烟囱都冒烟，单纯的货币并不能令帝国摆脱困境???这一战的意义在于要让支那人明白，亚洲的事务只能是由亚洲人决定，亚洲的主导者只能是日本击碎支那人用欧美白人制衡帝国的妄想，让他们看清楚现实，明白帝国的利益和尊严是不容侮辱的”犬养毅冷冰冰的道。
大隈重信仍然有些犹豫：“可是这样的话，帝国和支那之间的仇恨就太深了，这不利于帝国在支那的经济利益。”
犬养毅哈哈大笑道：“首相大人，您太不了解支那了，这个民族对恩情和仇恨都非常淡漠，紫禁城御座上的那些通古斯酋长们，长达两百六十年的统治，把支那变成了一个道德感极为低下的国家，这个国家用三句话可以形容。”
“哦，哪三句？”
“官是贪官，兵是兵痞，民是刁民???这样的国家，不会在乎恩情，当你帮助他的时候，他会对你千恩万谢，但是背后就会嘲笑你的愚蠢，同样这个国家也不会在意曾经受到的伤害，他们只会对皮鞭恐惧，甚至因为恐惧而赞美那些伤害他们的人????支那人的特点，简单的说就是两个字：麻木”
大隈重信也不禁苦笑，明治维新之前的日本，曾经是那么的崇拜中华，包括乃木希典这样的武夫，都可以做得一手好汉文诗，更不要说大隈重信、犬养毅这样受到良好教育的文人。曾几何时，年少的大隈重信在夜凉如水的夜晚，举着一杯清酒对着天空的一轮明月吟诵着“明月几时有，把酒问青天”，那个时候，他做梦都想亲自到中国，去看看在梦中见过千百次的长安、洛阳，亲手抚摸一下铜驼金马，听一曲燕赵悲歌。
但是，当日本打开德川幕府封闭了两百多年的大门之后，看到的中华却已经成了穿着古怪的马褂，剃光前额留着辫子，“披发左衽”的蛮夷。那些偶然来到日本的中国人，则惊讶的发现日本的服饰、典籍、建筑都保留着汉风唐韵。
从那一天起，日本对中国的崇拜之心顿然消退，代之以无限的轻蔑。
甲午战争之后，中国惊叹于日本发展的神速，数万学子东渡扶桑，但是令日本人惊讶的是，这些人到日本之后不是在学习自然科学和经济、政治等富国强兵的学问，而是流连于歌舞伎町，在女人的肚皮上消磨时光。不少学生直到回国的时候，居然还不会说日语，更别说什么学业有成了。
即使是对中国人最有好感的嘉纳治五郎等日本教育家，也对中国学生失望了，同时也对中华民族彻底失望。
就是这样的一批人，竟然已经是中国最先进的知识分子了，他们回国后迅速的掌控了中国的经济、外交、军事，成为清廷和民国炙手可热的大人物???精英人物的水准都是如此，这个民族还能有未来吗？
“犬养君，你说的有道理，可是日本要开战，我就必须满足海陆军增加军费的要求，这真是太屈辱了”大隈重信想起自己的处境，有些心灰意冷。
“首相大人，请振作起来，皇国的未来就要靠您支撑了暂时满足一下海陆军的要求，即使这是一杯鸩酒也请您喝下去，如果您辞职的话，我很难想象陆军的人当了首相会做出什么疯狂的事情???寺内正毅可不是桂太郎”
大隈重信猛的甩了甩头，似乎要将负面的情绪从脑地里摇出去，他恶狠狠的道：“也只好如此了，既然袁世凯要玩火，那么就让他体验一下被烈火焚烧的乐趣”
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柴东亮从来没有像今天这么恨一个人，他现在恨透了袁世凯，觉得胸口憋着一股气，上不去下不来。
这种感觉很久都没有出现过了，记的穿越前看到自己喜欢的小说中出现虐主的情节，才会有这种令人难以忍受的纠结。
袁世凯成功的挑起了民族情绪，一下子就扭转了不利的局面，现在他的形象无比伟岸，简直是被岳父、文天祥给附身了一般，就差在他锃明瓦亮的脑门上刻上“精忠报国”四个大字。
袁世凯已经把日本政府逼到了绝境，以柴东亮对大隈重信的了解，他可不是个性格软弱可欺的人，能和伊藤博文、山县有朋对抗数十年而不倒的人物能是善男信女吗？逼急了什么事儿他都能做出来
袁世凯无疑已经把他逼急了，他这是在玩火，这把火很有可能将华夏九万里关山烧成一片火海
世界上最痛苦的事情莫过于明明知道该怎么却做，但是却无能为力
柴东亮目前的形势就是如此，明明知道袁世凯的做法祸国殃民，但是不但不能动手打他，就连在报纸上抨击他都不能，否则就会被人当做别有用心。
民族主义，永远是双刃剑，用的好杀敌一万，用的不好就是自损八千
报纸和江淮军的情报部门搜集来的信息表明，各地针对日本人的暴力行动在升级，先前还只是在烧毁日货，事态逐渐在升级，示威群众和租界的日本警察发生了严重的冲突，双方都有死伤，各地都有日本商人莫名其妙的被人杀死。只是还不能判断出到底是什么人干的，但是每当有日本人的死讯传出来的时候，都会引发民众的欢呼。学生们自发的行动，挨家挨户的搜查各个店铺的日货，然后集中在街道上焚烧，每当听说有运送日货的船只到达码头，都会被他们拦截不得靠岸。
不论是焚烧日货还是有日本人挨打的消息传出，街头巷尾的百姓都像过节办的兴奋。